林志儒 採訪/撰稿 林洧旭 攝影/剪輯 / 新北市
提到新北市的烏來區，你腦海當中浮現的除了溫泉、老街、瀑布，還有哪些印象呢？其實烏來是新北市境內唯一的原鄉部落，也有著相當豐富的泰雅文化歷史。過去許多因為風災被迫離開家鄉，在都市打拚的泰雅族人，多年後都不約而同，陸續回到部落創業奮鬥。不管是走入山林的狩獵學堂、或是與傳統織布文化緊密結合的咖啡廳，他們在自己生長的這片土地上，努力維持生計的同時也致力傳承，期待家鄉變得更好。跟著返鄉青年的腳步，深入烏來，一起感受泰雅文化的魅力。
返鄉泰雅青年田原Kinga‧Tazing說：「現在不同的鳥在叫，有時候有鉛色水鶇紫嘯鶇、台灣藍鵲，反正有很多種鳥類陪我們在山上，所以有時候在山上，你看起來像一個人，其實不無聊。」
總是起個大早，在各種鳥鳴的陪伴下親手製作餐具，他是烏來大桶山泰雅藝術館的創辦人，現年35歲的田原。原本是在烏來老家經營景觀咖啡廳，但2015年的蘇迪勒風災，讓他不得不離開熟悉的部落。Kinga‧Tazing說：「在風災之後，烏來的產業很慘，我那時候是第二度被踢出去都市生活。在外面生活就可以更想像，有點像鮭魚想要返家，原來那些魚被沖下來，會想要返家的那種思維，就一直會在腦中，為什麼要返回去返回去，會有那樣子的想法。」
Kinga‧Tazing說：「第二次返鄉又更重視到生態，跟泰雅族過去的文化知識，還有生活的技能技巧，甚至是家族長輩所留下來的這些故事，都會去盤點。所以其實回到山上，就慢慢會有一些思維跟復育有關防災有關，不單純只是文化觀光而已，它有更多的教育內涵在裡面。」
記者林志儒說：「來到新北市烏來區的大桶山泰雅藝術館，或許你會有些疑問，所謂的藝術館，那展間跟展品在哪裡呢，其實整片山林，就是最好的文化展演場域。」
Kinga‧Tazing說：「這顆叫烏臼，這排叫小葉赤楠，這個叫做水苧麻，你不怕的話你摘一個紅色的吃，可以直接摘來吃，很甜。」
剛摘下來的果實，有著獨特新鮮口感，而山徑邊隨手摘來的桂竹筍，也散發著剛出土的清香。繼續邁步向前，田原帶我們進入他祖父祖母，過往狩獵栽種作物的土地。
入山祈福儀式(泰雅族語)，yutas Batupiru，祖父巴杜比路，，yaki balaq mwah loyi，祖母我又來看祢們了，mhway simu ru mhway ta，感謝祢們的守護非常謝謝。Kinga‧Tazing說：「這個以前我們是不鎖的，後來發現這邊的獼猴會開始偷刀偷獵具，我們才開始有買鎖，不然以前是不鎖的啦，因為裡面工具太多了。他們也不是偷，只是先借後講，被發現了之後講，其實光這一面的獵具就好幾種，不管是現在法律上禁用的，或者是什麼的，但是我們也已經沒有在用了，就變成是做一個變遷上的教材。」
一排排的獵具，是父親傳承下來的寶貴經驗，過去在獵場當中，合法使用的陷阱，如今成了在自家土地上的知識寶庫。Kinga‧Tazing說：「其實陷阱很多樣式，但是原理大同小異。」
不管是設置陷阱，還是模擬使用傳統弓箭狩獵，田原用輕鬆又幽默的方式，述說自家的狩獵故事，也分享了他心心念念，想幫助部落振興經濟的計畫。
Kinga‧Tazing說：「不要去破壞掉這個平衡，就是你賺錢跟生活負擔的，以及部落的資源分配等等這幾個面向，都要去考量到到一個均衡的話，你在部落裡面的事業，才能夠做得長久也可以做得好。在部落做生意，你一定要以部落，整個部落的山林，還有部落的人群為第一考量。為什麼傳承是一個很重要的東西，因為你必須要傳承，必須要保護這個生態的持續性，這些生態資源永續的概念，因為孩子要一直在這邊生存啊。」維持生計也為部落文化盡一份力。
這家烏來瀑布咖啡廳的老闆，也為了這個理想持續努力。現年36歲的高玉玫，在經營咖啡廳的同時，也有著泰雅織女的身分，中學時期總是一股腦地想到外地生活，在真正離家之後，才發現自己有多離不開家鄉的部落。
返鄉泰雅青年高玉玫Wasiq‧Yakao說：「小時候就跟我媽說，等到我18歲就要離開家，然後我媽就想說，小小年紀一直說18歲要離開是要去哪，他們就當玩笑話。大學考超遠考到台南去，所以我大學就在台南生活，然後住在外面嘛，那時候真的是很想回來耶，就是在南部生活的時候。」
Wasiq‧Yakao說：「早期這個咖啡廳是我姊姊開始做，我不是專業的，但是從那個時候，有老師來教她，然後姊姊再教我。中間那段，店裡就是爸爸做的爸爸經營，到我回來之後再慢慢重新地去調整菜單什麼的。」
Wasiq‧Yakao說：「如果織布要可以跟產業搭上關係，就要想辦法做些什麼，讓它可以維持生計。」隨著生意逐漸步上軌道，高玉玫心中的「織布魂」，也跟著蓬勃萌發。在母親的協助指點下，店內除了咖啡研磨的聲音，也開始伴隨織布機運作的聲響。
已經66歲的周小雲，一頭栽進了泰雅織布的世界，轉眼已經30多年。她不只是推動，烏來織女文化復興的重要先驅之一，也為烏來認證找回了失落多年的獨特屈尺群織紋，更進一步帶領部落年輕女性，加入泰雅織女行列。
泰雅織女周小雲Yokay‧Payas說：「剛開始在學並沒有說我會因為織布賺錢，沒有那個想法，只有想說老人都還在，跟著老人學。我們以前為什麼會跑到花蓮南投，幾乎尋遍整個名師這樣學起來的，所以想想雖然累，最起碼我們已經讓氛圍還是織布的那種開心，讓這些年輕人也看到了。」
Wasiq‧Yakao說：「小時候我們在老街看到的那些布，大部分都是工廠出來的，可是人家只是為了買紀念，它就被框框(框架)起來了。你會以為那個就是泰雅族，這件事情是我覺得最可怕的一件事，你今天拿一個，可能不是真的我們傳統的服飾，因為都是改良的比如像背心或是什麼，甚至連布都不是織的，但他到處說這是泰雅族，然後可能去跟人家分享這也是泰雅族，那就很可怕，久了它就真的變泰雅族了。」
Yokay‧Payas說：「我是希望是她們能夠喜歡自己的文化，我是泰雅族我愛我的文化，也沒有強迫啦，這個年代不可能強迫，最起碼我一份喜愛自己的文化，就這樣傳承下去。」
林志儒說：「努力傳承文化的精神，當然讓人相當敬佩，不過對於有些曾經在外，闖蕩打拚的泰雅族人們來說，想回到山林，想回到部落生活的原因，其實相當簡單。」
返鄉泰雅青年周懷恩Temu‧Yobu說：「就是不習慣外面的生活，還是習慣山上的生活比較自由。」返鄉泰雅青年林詩倩說：「你在外面跟在山上的模式不一樣，所以很多瑣碎的事情，或者是遇到工作上的問題，沒有可以傾訴的朋友。」
和多數原鄉部落的青年一樣，周懷恩和林詩倩這對夫妻，都曾經離家到異地打拚，無法適應都市忙碌又緊湊的生活，於是他們又回到部落經營小本生意。炸物輕食，搭配當地現採免費贈送的燉煮桂竹筍，簡單的料理盛裝著滿滿的人情味，餐桌一擺板凳一拉，這間山林小店，成了部落中熱鬧的嘉年華會所。
林詩倩說：「就是能聚集我們部落的青年，常常聚在一起，就覺得意義滿大。因為我還沒開店以前，他們都是在下面的廣場站著喝酒聊天，也沒有什麼吃的可以配，我後來才想說來開這家店，有跟他們說我有開囉，他們就很開心地說終於有地方可以坐下來聊天，終於有地方可以歡樂。」
山林懷抱總是溫暖，始終熱情敞開雙臂迎接想回鄉的族人，他們在自家土地打拚，汲汲營營認真生活的同時，也積極努力傳承泰雅文化，為原鄉部落原有的美麗，打開了另一篇嶄新視野。
新聞來源：華視新聞
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