綜合報導 / 台北市
三天前群策會舉辦了一場「台灣新憲法」國際研討會。會中討論到國號時，法國學者高格孚建議採用「中華台灣民國」，引起激烈討論。自從1949年底中華民國被中華人民共和國取代之後，「中華民國」的名號只能在原本沒有參加中華民國建國的台灣來使用。但到了今天，這個國號已經無法在國際上通行自如了。
自從1949年底中共建立中華人民共和國以來，台灣實際上一直是獨立於中國之外生存發展。在台灣的土地上獨立發展了五十幾年的國家，卻不能稱為台灣，實在是沒有道理！台灣既非中華人民共和國的一省，而舊國號又產生問題，因此制憲正名的主張乃應運而生。堅定的台獨主張者堅持正名為「台灣」，然而長期在國民黨教育的制約下，「中華」一詞確實已經成為許多人心中神聖不可侵犯的圖騰。
在「台灣」與「中華」之間，形成兩極對立。這兩極之間，難道沒有兩全其美的方法嗎？高格孚提出「中華台灣民國」的建議，就是基於這樣的思考。其實這種思考，早在32年前的1972年，雷震就已經提出了。來自中國浙江的雷震，在坐過十年的政治牢之後，面臨台灣外交的挫敗。他寫一篇〈救亡圖存獻議〉的萬言書給當時的蔣介石總統﹐提出十項政治興革方案。其中第一項建議就是更改國號。雷震建議改國號叫做「中華台灣民主國」。他說，用「中華」兩字「仍可以對得住創造中華的祖先」。而用「臺灣」兩個字是「顧及現實環境」。雷震這樣說：「我們今天統治的土地，本來叫做『臺灣』，今天將『臺灣』二字放在國號裡面，那就不是神話了。
我們以臺灣地區成立一個國家，乃是天經地義，正大光明之事…」32年前雷震的主張，或許可以化解「中華」與「台灣」的兩極對立。在「台灣」之上多加「中華」，並不影響台灣獨立自主。世界上有許多不同國家，使用共同的種族名詞或者是地理名詞。例如阿拉伯世界的國家，多冠有「阿拉伯」之名：像沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國、像埃及全名叫「埃及阿拉伯共和國」、敘利亞全名叫「敘利亞阿拉伯共和國」、北葉門全名叫「葉門阿拉伯共和國」等等。他們的國名都出現有「阿拉伯」，但他們都是獨立的國家。如果「中華」是拋不開的圖騰，而獨立自主的台灣又不能沒有名符其實的國號，那麼雙方何妨各讓一步，「中華台灣」也許是雙方可以考慮的第二志願。(世新大學教授 李筱峰)
新聞來源：華視新聞
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