劉英欽 報導 / 台北市
這些年來，佛教在國內非常地興盛，幾個知名的佛寺，像佛光山、慈濟功德會、法鼓山農禪寺和這一次成為媒體焦點的中台禪寺，都是國際知名的道場。這些道場信眾相當可觀，由於積極投入弘法和社會公益活動，所以對社會影響深遠。有年輕人因此慕名投入門下，而剃度出家，這些出家眾，一旦進入了佛門，不但要閉門清修，也要開門接觸社會大眾，到底出家之後，佛門裡的生活是什麼樣的面貌？
凌晨點分，濃濃的夜色還籠照著士林農禪寺，第一聲清脆的響板聲已經從寺院裡響起，提醒所有的出家眾起床更衣盥洗，準備開始一天的坐息，三巡起板還沒打完，寺內住持聖嚴法師已經穿戴整齊，走下樓來，在大殿內禮佛三拜，準備星月啟程，趕到南投主持祭典和會議。不久，所有僧眾和行者也全部會集到外殿，活動筋骨，讓氣血流動暢通，把睡意全部驅除乾淨。磬聲一響，眾僧全部跪伏、禮佛三拜，修恭敬心和懺悔心，緊接著席地靜坐打禪，藉由禪定的功夫，使身心腦一一甦醒，以便迎接一天的開始。
這時，廚房裡也開始忙碌了起來，將近一百個人的早齋，就由一位副廚負責料理，早齋雖然素淡簡單，但是為求營養，主菜、青菜和中間菜還是缺一不可，冷盤和熱炒也是兼而有之。早晨點分，晨光曦照，萬里晴空，微風吹拂著荷田擁簇的農禪寺，慈悲門內晨光普照，椰影藍天，鳥鳴魚醒，菩提婆娑，從這裡北望是綿延壯闊的七星山，西眺則是端莊秀麗的觀音山，農禪寺雖然只是關渡平原上，幾落雜亂擁擠的鐵皮屋，但是在晨鐘暮鼓和禱聲中，卻也自成一畦福田，自擁一片清幽。
寺內這時也梵唱聲起，所有的僧侶和行者，都肅穆莊嚴，行列整齊地誦唱佛經，由誦唱中修行佛法，平心定性，整個晨間的修行功課，就從清晨四點半進行到六點半，在眾人依然沉酣的時候，出家人已經進行了整整二個小時的功課，昨天剛剛剃度的果界、果相、果諦、果崇和果冶等五人，也第一次體驗了真正的修行生活。
寺院裡點半進行早齋，早齋之後，整個白天的時間，僧眾各司其責，各就其位，有人從事勞動作務，有人處理行政業務，有人專研佛法，也有人為眾生排憂解紛，整個寺院就像一個事業體一般地忙碌了起來，到了週末假日，四方菩薩湧入農禪寺，整個寺院更加忙碌，比如每個禮拜天早上的講經會，至少都有二、三百人參加，有些人帶著孩子一起來聽，有些人雖然行動不便，也坐在輪椅上聆聽，為了讓聽不懂國語的老阿嬤也聽得懂，寺方還特別準備了閩南語同步口譯，真正做到甘霖普降。
禮拜天上午，聖嚴法師也在寺內固定舉行皈依儀式，每次都有一百多人皈依。到了下午，則是禪坐共修會，由寺內僧眾負責帶領。除了寺內這些例行性的工作之外，整個法鼓山基金會也把工作延伸到社會上，比如福田功德會負責救急濟貧，經常舉行義診、冬令救濟，或關懷流浪動物等社會公益活動，像這一次賀伯颱風來襲，農禪寺本身也受災嚴重，但是仍然捐出三百萬善款，救濟其他受災者。此外也經常舉辦聯合祝壽，主持聯合婚禮，並且和台北市政府合辦聯合奠祭，除此之外農禪寺還必須照顧幾十萬信眾，這麼繁重的工作，整個農禪寺僧眾卻只有八十幾位，人力可多可少的。
聖嚴領導下的農禪寺雖然僧團人數有限，但是他由出家眾來帶領行者和義工，也可以發揮龐大的動員力量，農禪寺在承擔這麼繁重的淑世之事，卻不隨意擴張僧團，主因於聖嚴對於剃度一直採取嚴謹的態度。今年三十七歲的釋果光，就是聖嚴眼中合格的人選，拿到美國俄亥俄州立大學農經博士的釋果光，一拿到學位就回國住進農禪寺當行者，經過一年的觀察和適應，才剃度出家，而出家純粹是基於宏揚佛法，渡化眾生的宏願。
為了提高僧眾的素質，除了對剃度者嚴格考核之外，聖嚴對僧眾也提供了很多進修深造的機會。農禪寺送出去留學的地方多達七個國家，目前正在日本大學就讀佛學研究所，趁著暑假回來清修的釋果鏡就是一個例子。聖嚴除了精研佛法，也深通儒家義理，因此除了嚴守清修之外，也帶領眾弟子積極投入社會工作，把佛家和儒家的矛盾衝突化解於無形，他體量父母對子女的難割難捨，要求弟子出家之前，一定要圓融地處理親情倫理。以今年三月才剃度出家，目前擔任公關文宣工作的釋果選為例，她雖然從年少時代就嚮往佛家因緣，但由於家境清苦，不忍一成年就捨下父母去出家，因此扮演了十幾年的上班族和俗家兒女的角色，在漫長的歲月裡，一點一滴地卸下責任和牽絆，直到今年才在父母的充份諒解下，歡喜出家。
在農禪寺裡，我們看到了一批嚴謹清修，卻又積極入世的出家人，雖然就像一位出家眾所說的，出家人也和一般人一樣要吃飯、要睡覺、要工作，但是仔細觀察，出家人還是不一樣的。
新聞來源：華視新聞
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