生命共同體的生活源頭

綜合報導

　　為了落實社區文化和文化產業的理念，文建會特別從全省各地選出六個文化產業的示範區，李總統也在百忙之中，參觀了整個試辦的成果，節目中將介紹苗栗三義木雕村、台南走馬瀨農場，看看他們如何化解現代產業與傳統民俗之間的衝突，將文化、產業和社區結合在一起，創造出社區文化、開鑿生命共同體的活水源頭。

　　三聲鑼響，文藝季活動就在台南縣偏遠的走馬瀨農場熱烈登場，在走馬瀨農場廣大的青青草原上，首先是各種動態的藝陣表演，南瀛素有「藝陣故鄉」的美稱，這些表演的團體，都是從全縣各國民小學裡精挑細選出來的隊伍，從他們虎虎生風、有板有眼的表演裡，可以肯定，這些民俗技藝已經成功地傳承給了這些新生代了，草原上有十八般技藝，露天的鄉村劇場裡，也有南腔北調，從載歌載舞的山地歌舞，到吹奏拉唱的客家小調，表演的人樂在其中，台下的觀眾也聽地津津有味。而前來為文藝季開鑼的地方首長，和文建會主委鄭淑敏，也和大家圍在一起隨興地合唱歌仔戲曲，其樂融融。

　　這一次文藝季活動，在偏遠的走馬瀨農場辦地有聲有色，非常成功，為什麼這一片青青草原上，能夠開出豐盛的文化花朵呢？我們且來回溯一段走馬瀨的開發歷史。走馬瀨依山傍水、風景優美，原本就擁有不錯的自然條件，為了改善營運虧損，台南縣農會於是展開新的經營模式，開路造橋、坡地重劃、廢除蔗田，改種盤古拉牧草，一年之後，不但轉虧為盈，而且整個走馬瀨的景觀也煥然一新，引發縣農會進一步擴展經營方向的靈感。

　　改型為觀光農場的走馬瀨，除了以各種遊樂設施和廣大無邊的青青草原，吸引遊客之外，更陸續開發了三十幾種和農業文化相關的觀光遊憩項目，比如古農具動動手，讓小朋友和來自都市的上班族，有機會親手操作台灣早期的農耕器具。農作物動動手，也讓遊客全家大小一起下田，體驗栽植採收的田園之樂，保種動物園飼養了一些，早期本土種的經濟性動物，牧場裡的乳牛、黃牛和水牛，更增添了青青草原的詩情畫意，而讓孩子們親手餵哺小羊，也可以成為他們童年最美好的回憶，這些林林總總的設施，使得走馬瀨成為名副其實的主題休閒農場。而在農業轉型，產業升級之後，走馬瀨農場更成立了田園藝廊和鄉村劇場，把文化主題也融合了進來、除了田園藝廊發揮典藏農業文化的功能之外，鄉村劇場也成為台南地區社區文化表演的大舞台。根據蔡總幹事的統計，一個文藝季活動，為走馬瀨帶來了50％的業績成長，可見文化產業並不是唱高調，當產業和文化結合，新的奇蹟也許就要誕生了。

　　走在苗栗縣三義鄉的尖峰路上，放眼看去，盡是琳琅滿目的木雕藝品店，這裡是全世界罕有的木雕工藝村，雖然隨著時代的變遷，三義木雕有過幾翻浮沉，但是幾百家毗連而立的商家，說明了三義木雕榮景依舊。三義目前雖然穩居國內木雕業的龍頭重鎮，但是也潛藏了二個危機，一方面是大陸和東南亞的木雕作品，已經逐漸擠上三義木雕街的貨架上，另一方面令有識之士憂心的是，整條木雕街的作品，幾乎都還停留在工藝品的層次，為了提升三義木雕業的創作水準，民國七十九年由地方人士和政府共同合作，興建了這一座木雕博物館，館內除了蒐藏三義本地的木雕精品之外，也廣泛蒐集全國性的名家作品，成為國內第一座木雕主題博物館。

　　與博物館毗連而立的是一條新興的木雕街，這一條街有五十戶人家，大部分是來自全省各地的木雕工作者，他們之中有些是具有豐厚的傳統木雕根基的藝師，有些是學院出身的雕刻者，更有一些是嘗試走出藝術創作路線的藝術作家，由於風格上的獨特，使這些雕刻家以文化社區的概念，興起了藝術造街的念頭，而這個計劃馬上獲得文建會的支持。

　　藝術造街使得小小的神雕村，成為文建會所青睞的文藝季示範舞台，連李總統也忍不住前來參觀流覽一番，事實上，整個藝術造街配合木雕博物館，主要的目的不是為了觀光樣板的呈現，也不是為了替文藝季追熱鬧趕時髦，因為經過藝術造街的神雕村，正在為整個三義木雕醞釀一股巨大的改革動力。國小畢業、已經有二十年雕刻經驗，卻一直只從事神像雕刻的陳建璋，就充份感受到新觀念的衝擊。

　　本身學電機出身，卻一腳踩進木雕創作的楊永生，從一開始就從事純藝術性的創作，他認為藝術創作雖然辛苦，卻是三義木雕未來必須面對的道路。已經從傳統木匠轉型到藝術雕刻，而且有許多作品被博物館收藏的康木祥，也為三義的木雕同業提出了建言。

　　李總統近來一再提出，社區總體營造和社區文化的觀念，也就是說，社區的營造必須有文化的內涵才能生根，才能彰顯特色，而文化的經營往往可以蔚成產業，透過文化與產業的融合，藝術可以造街，文化也可以創造產業，三義神雕村和走馬瀨農場就是最好的見證。

新聞來源：華視新聞