洪門百年之謎（二）

綜合報導 / 台北市

　　從民末清初以來，洪門就一直是神秘活動的團體，今天雖然洪門的活動已經半公開了，但是外人還是很難了解他特殊的組織運作，此外源自於宋代，結合儒道法的各種儀式更是複雜、繁瑣，這一些都為洪門增添了一種神秘的色彩。

　　位於中和一處住宅區的五樓，國內洪門四大山頭之一「九龍山」的總堂就設在這裡，每個星期三和週末是洪門弟兄來這裡，聯絡感情的日子，總堂裡的陳設跟一般辦公室沒什麼兩樣，唯一不同的是牆上書寫的匾額，帶有濃厚的「江湖氣息」。已經有一百一十年歷史的九龍山，從剛到台灣的廿人，發展到今天，已經有一萬兩千名弟兄，包括十九個分會，九個直屬組，和兩個字號，來到九龍山，不能不到洪門精神的堡壘「忠義堂」，這裡平時陳列了關公和五祖的神位，供弟兄參拜，源起於宋代「梁山」的洪門組織和儀式，就是在忠義堂內發號施令，要進一步分析洪門繁瑣，而複雜的組織運作和儀式內容，必須先了解他們的組織系統，洪門裡面的每一個職位統稱為「步位」，步位越高，地位也越高。

　　洪門的組織可分為內八堂、外八堂和女將等三個部份，內八堂都是大哥級，依步位的不同，依次為山主、副山主、佐堂、陪堂、管堂、執社、禮堂、刑堂，內八堂是洪門的決策中心，外八堂依步位來分，依次是心腹、聖賢、當家、管事、巡風、賢牌、江口、么滿，外八堂是執行單位，女將則分屬獨占大姐、金鳳四姐和銀鳳七妹。洪門步位的高低，是依加入者的人格、地位、學識和聲望而定，洪門的山主是終身制，具有崇高的地位和絕對的權力，只有他可以下榜文、給字號，讓受敬重的弟兄另立山頭，占山為王，至於初入洪門的人，多以么哥、九哥或六哥任用，當然也可以一步登天，跳升心腹大哥，步位確定了以後，新進成員就開始跟著執堂大哥，學習洪門手勢和禮節，以辨別身分，稱之為「掛牌」。

　　洪門中人初見面時，只要掛牌就等於亮身分，以「三把半香」握手是洪門基本的手勢和禮節，如果要試探對方步位的高低，可以從敬菸和敬茶著手，敬菸時，對方拿菸的高低位置代表了不同的步位。至於敬茶時，從左手三指所放的位子，可辨別步位的高低，洪門是一個重倫理的團體，敬兄愛弟是相處的原則，這個原則在慶典儀式中特別明顯，洪門除了每年農曆五月日，慶祝關帝聖誕和七月日，紀念紅花亭大會有盛大慶典之外，「開香堂」是洪門一大盛事，每當成立新組織或是招收新會員的時候，都必須循古禮舉行開香堂大典，在此，我們簡單做一個介紹。

　　開香堂前，首先由執事者擺陣「迎風接駕」，執事者口中念出對仗的「條子」，在每一道儀式都會出現，條子的內容不外乎是強調忠義和團結的精神，開香堂的第一道手續是「請聖」。聖像安定之後，山主首先參聖，並行三跪九叩之禮，接下來就要進行新會員，又稱「新貴人」的入會斬香儀式。新貴人進入忠義堂後，執事會詳細告知洪門十條十款的門規，並要求新貴人宣誓嚴守。當執事者斬香之後，這些人就算入山了，開香堂最後一個儀式是「送聖」。

　　長久以來外界認為洪門是幫派或邪教，洪門中人都十分感慨，他們表示，洪門中的確有少數的害群之馬，不過決大多數的洪門弟兄，都是遵守著忠義精神的傳統，從洪門傳統組織和儀式中，仍可看出洪門這個團體的維繫力，面對新的時代和新的挑戰，洪門是否能走出陰霾，成為社會中的清流，是洪門弟兄應該共同努力的目標。

新聞來源：華視新聞