綜合報導 / 台北市
有中國哲學宇宙巨人之稱的儒學大師牟宗三先生，在八十四年四月十二號辭世，並且在昨天舉行了公祭儀式，牟先生從就讀北大哲學系開始，六十多年來完成了幾件人類哲學史上無人可及的大事，而贏得中外哲學界的肯定。他不但是以個人的力量翻譯、消化康德的三大批判，並且為中西哲學的會通，理出了一條精闢的道路。他也打通了儒士道三家的義理系統，為中國人的安身立命尋找到出路，他更為中國文化，以及現代化的問題，提供了解答，面對現代社會的亂象，牟先生也有精闢的解決方法，現在就看我們如何落實了。
覆蓋國旗是政府表揚牟先生，一生對國家民族學術文化的貢獻，碩果僅存的新儒學大師牟宗三先生，四月十二號辭世，昨天舉行了公祭，他是世界級、大師級的哲學專家，關心中國哲學和中國問題的人都知道，研究中國哲學不能不讀牟先生的著作，中國哲學未來發展的艱鉅任務，就是如何消化並超越牟先生的理路，而有人更直言在中國哲學的研究領域，想要超越牟宗三先生的籠罩，而能成為一代大師，恐怕還要等上好幾十年。
古今無兩，談何容易，這是牟先生以超過一甲子，也就是超過六十年的生命，通貫儒釋道三教的義理系統，翻譯消化康德的三大批判，找出中西哲學會通的途徑，這樣的學術成就，不僅古今無兩，更是中外少有，影響所及，使西方哲學界也正視了中國哲學。
牟先生在八十大壽時曾經說過，他這一生只做了一件事，那就是「反省中華民族的文化生命，以重開中國哲學之途徑」，這樣艱鉅而寂寞的人生志業，透過牟先生的著作，可以看出已經完成了，牟先生雖然走了，但是他已經為中國哲學中國現代化問題，完成了理論架構，剩下的是政治家和教育家的工作了，身為哲學家，他了無遺憾的走了。
這樣的一代大師，您能想像他竟然兩袖清風，買不起安身的房子，就連藏書也沒有幾本。牟先生不但在年輕時，數十年如一日在圖書館飽讀古今中外書籍，即使到了八十幾歲，也常到圖書館，這種學不厭的精神，表現在他的著作尤其明顯，許多重要的經典著述，都是他七十歲以後完成的，他一生的生活內容，就是讀書寫書講學，生活再單純也不過。
許多人稱牟先生是「人類理性的守護者」，因為牟先生在各種演講及著作中，一再表示所有社會亂象，都和人類的非理性有關，只有發揮人類的道德理性和知識理性，人類社會的亂象才能消弭。
所謂知識理性，指的是西方的民主制度和科學驗證，所謂道德理性，在西方是宗教的精神，在我國由於西化過程中反傳統、反幾千年來中國安身立命的傳統文化，而事實證明，西方的宗教，西方的文化又無法代替中國文化，在中國社會生根，社會亂象於是叢生，不僅如此，沒有道德理性作基礎，政治社會的轉型，也會有很多扭曲，變質的發展，民主無法生根，科學也生不了根。
有人質疑是不是可以以宗教來代替中國的道德理性，這一點牟先生深覺萬萬不可，因為宗教並不等於中國文化，而且我國是多元宗教的國家，宗教又有排他性，容易有宗教狂熱而產生衝突，這也是非理性的。
人類是理性的動物，人既具有理性又有動物性，這就是人麻煩的地方，滿足人類動物性的言論、資訊，容易被大家接受，然而如果沒有道德理性做後盾，這樣的資訊就造成似是而非，價值混淆的社會，這就是牟先生一再強調是觀念災害造成了社會亂象。
現在社會上，動不動就對立、決裂無法容忍異己，缺乏「和而不同」的胸襟，在這個非理性充斥的時代，牟先生的呼聲是孤寂而微弱的，透過著作，牟先生留下了他的理性見解，以及為中國現代化所開出的坦蕩大道，不想再過昏天黑地的日子，想找尋屬於中國人安身立命的方法，牟先生的著作，已經有了解答。
新聞來源：華視新聞
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