綜合報導 / 花蓮縣
雖然會員多達四百多萬人，慈濟的靜思精舍依舊素雅如三十年前，沒有雄偉華麗的大雄寶殿，供奉的依舊是白素陶瓷塑成的西方三聖。三十三年前證嚴法師出家即立下三個原則，「不趕經纖、不化緣、不作法會」，他認為出家人不是社會的包袱，一切自力更生，一直到今天，雖然善款很多，但是精舍的師父依舊秉持「一日不作、一日不食」，自力更生、自己種菜、自己做蠟燭，自己爆薏米來賣，維持精舍的開銷，所有善款都用來做救濟及建設用，而精舍裡的房舍至今還在貸款，慈濟的師父不接受供養，所以在靜思精舍用餐，反而是接受師父們的供應，如果覺得不好意思，他們就會說，那麼這些錢用來濟貧賑災好不好，許多人都是這樣成為慈濟的會員，編號第34號的資深老委員江泉妹說，慈濟在證嚴法師堅持下，不接受別人供養，反而救助貧困的精神，三十年如一日。
精舍的地是上人的母親，人稱師媽的王沈月桂女士，不忍上人居無定所分批買下來的，所有捐款都絕不花在精舍。三十三年前，證嚴法師獨自一人在這間小屋苦修法華經，悟出佛法不離世間，只有人人慈悲布施，眾生才能離苦得樂。在這間木造小屋苦修六個月，證嚴法師悟出了佛法能夠利益眾生的方法。所以跟隨證嚴法師的出家師父，除了早晚課，很少念經，他們的修行方法是「一日不作、一日不食」，是濟貧賑災，關心民間疾苦，他們也捐錢做個手心向下的給予者，那麼是什麼樣的因緣，成就了慈濟功德會的誕生？
證嚴法師痛心佛教遭社會誤解，認為出家人只是在寺院誦經禮懺而已，於是將佛教慈悲喜捨的精神化為具體行動，成立了慈濟功德會，慈濟功德會雖是佛教團體，但不接受請託誦經，只做濟貧教富的世間工作，初成立時只有三十個會員，證嚴法師要他們每天在上菜市場前，先丟五毛錢在竹筒，這種「五毛錢也能救助人」的精神，把許多人的善的根源開發出來，在花蓮街頭傳開來，然後迅速的發展。
以慈濟做為博士論文的前中研院研究員盧慧馨，深入瞭解慈濟之後，就不可自拔的投入慈濟志業中。三十年來，慈濟從濟貧到蓋醫院、建學校，從花蓮到世界各個角落，有人說慈濟是台灣生命底層的奇蹟，喚醒了台灣各個階層的人的善念。
新聞來源：華視新聞
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