行願半世紀 證嚴法師：無處不在，無事不做

陳芳毓  / 台北市

4月16 日，《遠見》記者來到花蓮慈濟精舍。這一陣子，全球慈濟人無不興奮，迎接慈濟成立50週年的歷史性一刻。天下文化出版社也出版了《行願半世紀》與《隨師行腳》兩本50週年專書。

這一天，年近80歲的慈濟創辦人證嚴法師，感覺比往常幽默親切。

談到年輕時她逃家二次、1990年代堅持救災大陸，曾引起正反論戰等，她會調侃自己「我一直是爭議人物」。

慈濟救災已達全球90幾國，一直以來，證嚴法師卻堅持不出國，「因為台灣是我的禁足之地。」說她年輕時候逃家，是叛逆，她則說，「我沒有叛逆，是人各有志。」

整個專訪過程，讓人一窺證嚴法師的另外一面。

談到今天的慈濟，因緣開端得從證嚴法師的父親談起。

證嚴法師原是千金小姐，家在台中豐原、清水一帶擁有七間戲院。有天，父親在戲院突感不適，家庭醫師來打針、降血壓後，便躺下休息。證嚴法師心想，帶父親回家休養比較好，不料一腳才跨上三輪車，父親就昏了過去。醫師急忙再趕到家裡，搖搖頭說，「我先前忘了交代，不可移動病人。」

心焦的女兒徹夜照顧，隔天，父親的脈搏仍在她手上停止。長輩找人觀落陰，宣告「他不該這麼早死，現在枉死城。」

23歲的證嚴法師後悔、內疚，一直要尋找生命的道理，直到有人帶她認識佛法，明白因果業報後，她愈來愈嚮往修佛。第一次，蹺家到台北被找回，第二次繞過高雄來到花東，才落了腳。

離開家鄉，另一原因是她不認同當時出家人得隨傳隨到、替人助念的風氣，「明明佛法不是這樣講，為什麼要做這樣的事？」

29歲那年，她受三位修女啟發，成立慈濟功德會，踏上救濟慈善之路，蓋醫院、辦學校、做人文、救災，更像西方的宗教。

告誡弟子 做有志氣出家人

50年前，證嚴法師就很有創意的做慈善。她要信眾每天出門買菜前，存五毛錢救貧戶，天天存善念，建立一個「菩薩網」。

不只不誦經消災，證嚴法師還堅持養活自己。跟隨證嚴法師30年的如師父形容證嚴法師「看到有困難的都想救」，卻又告誡弟子要做「有志氣的出家人」，堅持「一日不做、一日不食」，門下比丘尼得摘野菜、種地瓜，還要縫嬰兒鞋等家庭代工接濟貧戶，但卻賠上證嚴法師的健康。

跟隨證嚴法師50年的釋法師德慈說，因為營養不良，有先天心臟病的證嚴法師，肺和腎也出毛病；每次發作，弟子們見她攥緊拳頭倒在床上，卻沒錢請醫師，只能躲起來哭。

如今，靜思精舍餐飲仍相當輕簡。證嚴法師食量小，早餐一小碗粥、一匙醃蘿蔔、幾顆花生，五分鐘解決；吃完用溫水漱一次碗，把水喝掉，一滴油都不浪費。她一放下碗，眾人隨即站起合十，警醒程度彷彿當兵。

說到、做到 言行一致

4月15日半夜，日本熊本大震，那天一早，她抽考般問眾人，「你們知道昨天半夜的大地震嗎？」眾人面面相覷，「你們慢吃，我去看新聞了。」言猶在耳，她已邁大步離去。

半小時後，她準時出現在大愛台的直播節目上，向全球信眾說明日本震災最新消息。

「她說到、做到，言行一致。」釋德如法師說。

這句話，說出慈濟人心聲，也是外界共同的好奇。即使大企業大老闆，也不見得能隨時動員海內外上萬人共同投入一件事。

尤其在921地震後，兩年內慈濟重建51所中小學，打破公益組織效率差的印象。一時間，證嚴法師的聲望到達巔峰，海內外信眾急速增加，許多台灣政府到不了、台灣人沒聽過的地方，都見得到慈濟人。

4月16日的晨講主題是非洲。人口600多萬的西非小國獅子山，今年3月前，還是伊波拉病毒肆虐最嚴重的疫區；疫情稍緩後，美國慈濟進入發放衣鞋糧食；鏡頭轉到莫三比克，一位誤觸地雷失去雙掌的婦女熟練地洗鍋、曬衣，驚奇的嘖嘖聲在聽眾間此起彼落。

「非洲那一粒粒『黑珍珠』，都在閃閃發光，」證嚴法師說道，「只要有心，沒有做不到的。」

日復一日 信眾聚精舍解惑

目前慈濟信眾散布全球40多國，救災地區更高達90國以上，證嚴法師人在花蓮，就能知天下。每一天早上8點到晚上6點，都有全球各地、各行各業信眾來到中央山脈邊的靜思精舍，或徵求同意、尋求解惑、報告進度、表達感謝，連「如何教小孩」的家務事，都想當面得到證嚴法師解答。

這天，一位企業董娘想要替慈濟做紀念簽名本，帶樣本給證嚴法師。

她盤坐椅上，撫摸內頁，「紙這麼厚？」抬起頭看了貴婦一眼，「浪費。」跪在一旁的貴婦臉漲紅，室內一靜，只聽見紀錄的比丘尼刷刷把字打得飛快。

「已經做了，就做下去吧？」貴婦囁嚅著。

「你先斬後奏，」證嚴法師蹙眉，「我不能假裝同意，也不能不准你做。」

一位比丘尼連忙打圓場扶起貴婦，「啊，手好冰。」

「是嗎？過來，」證嚴法師牽起董娘，在她的手背輕拍了兩下，「不聽話的弟子。」氣氛頓時緩和下來。

1966年慈濟功德會成立時，台灣只有800萬人，但隨著網路崛起，民意高張，慈濟有時也會遭受批評。兩年前，從頂新油品引爆的「消慈事件」，至今餘波盪漾。

慈濟20多年來已建立出全球第八大骨髓資料庫，幫助了許多人。但3月底，一位病患與資料庫中一位年輕人配對成功，對方父母卻對慈濟有疑慮，中途反悔；但受髓者已啟動「殲滅療法」，72小時內若找不到捐髓者，極可能死亡。

此時，全省慈濟志工十萬火急動員，及時找到新捐髓者，半夜11點去按對方的門鈴，還好對方欣然同意，最後有驚無險，但負責的花蓮慈濟醫院醫務祕書、醫師李毅一回想到這件事，仍泣不成聲。

證嚴法師如何一路走來50年，以下是專訪精華：

《遠見雜誌》問（以下簡稱問）：慈濟50年了，你最大的感觸是什麼？有沒有想過，會有今天的規模？

證嚴法師答（以下簡稱答）：這句話好像是你們的通用語言。每個人都問我這句話。

問：所以你有標準答案嗎？

答：沒有。都不知下一刻的事情。到現在，你如果問我下一刻會怎樣，我也不知道。所以，能夠這樣走過來，除了感恩，其他很難表達。

50年前，我遇到三位修女、發生「一灘血」故事，又遇到師父要調我回嘉義，但這裡的信眾不讓我走，我就提出條件，要他們每天存五毛錢進竹筒來行善，就這樣點點滴滴因緣匯合。

當時我很堅持，要她們在每天提菜籃前，把錢放進竹筒。他們問，「師父，我一個月交15塊，可以嗎？」（模擬雙方對話）「不可以。不只是每天，我還規定，要在一早出門買菜前，把這五毛錢放下去。」「為什麼要這麼麻煩？」「日行一善，啟動念的時候，就是要一大早。」

當這些太太到了菜市場，就會對菜販說，「你今天少給我幾枝菜。」「為什麼？」「要省五角。」「省五角要做什麼？」「我師父說要救人。」「五角怎麼救人？」（也是慈濟功德會的開始），對方聽了覺得有道裡，就會告訴別人。

出家 是想把佛法實踐人間

我為什麼（從台中豐原）跑這麼遠（花蓮）出家？因為在豐原時，有很多人要出家人幫忙誦經、消災，一叫就要去。我不喜歡這樣的出家生活，出家很好，佛法很好，但那種生活我不喜歡，我想，「明明佛法不是這樣，為什麼要做這樣的事？」我就是想，我不要、我不要、就是我不要！但是我想出家，我想修行，我想把佛法在人間實踐。

問：所以你年輕的時候，也很叛逆呢？

答：不是叛逆，是人各有志。

問：你很感恩半世紀前慈濟緣起的過程，那麼近20年來，比較感恩的事是什麼？

答：四大志業完成了，接下來是國際救災。

1991年慈濟第一個海外救災，對象是飽受風災所苦的孟加拉。但慈濟募得愛心後，把錢與物資交給某個單位送過去，最後卻沒送去，就浪費掉了。這才決定，國際救災應應該要重點、要直接。

當年度又發生大陸華東水災，到1996年又有大陸華中大水患，慈濟都進去救災，還蓋慈濟村，但中國飛彈試射，兩岸問題，會內跟會外反對的力量都很大。

儘管被罵、被恐嚇，當時我出門還要受管制，我還是堅持。有一位信徒安慰我，慈濟投進去的是和平子彈，可以讓仇恨解除。

你說我叛逆，我就是這樣，事情沒有達到，勢不甘休。（註：當時很多慈濟委員也反對救災大陸，據說當時證嚴法師說，就算慈濟解散，她也要做。）

那時我很堅持。那年冬天很冷，我故意不穿衛生衣。人家問，師父怎麼不穿保暖點？我就說，要等到災民有冬衣穿，我才要穿。

面對雜音 「解散也要做」

問：50年來，儘管慈濟行善，但也常常面對社會不同聲音，怎樣面對？

答：剛剛不是回答了嗎？就算解散，我也要做。

問：那怎麼面對近幾年來網路上的負面評論？

答：不理它啊。我不看網路，每天最重要的是看早上6點半的大愛國際新聞。所以早飯都吃很快，趕快要看新聞。7點就要開志工早會。我的時間天天是這樣（只見志工與訪客）。

其實，慈濟人在台灣做了很多事情，落實社區，無處不在，無事不做。

不久前新北市一場火災，四個人往生。事後要去清理火場，沒人要去，里長就說找慈濟。

像去年八仙塵爆，有499個孩子受傷，慈濟動員一萬多人，到54家醫院去撫慰家屬。

一開始人家還不願意慈濟人進去，志工得先回家換一般服裝，贏得家屬信任後，再把慈濟制服穿回來。

當時醫院很亂，家屬又疲於照顧病患，不少病患的日用、醫療用品採買都由慈濟人包下。有的慈濟人告訴醫院裡面的藥局，只要是病人來，先讓他們拿走，我們再來結帳；還有人用三噸小貨車把用品送來，要護理站直接拿去用。

其中，有個受傷的孩子，家住南投，家裡有座葡萄園。父母親匆匆趕到醫院，告訴志工，「葡萄這兩天要是沒收，今年就完了。」

志工立刻聯繫在南投種葡萄的慈濟人，找到這家葡萄園位置；透過視訊通話，承諾替這位憂心的父親收葡萄、賣葡萄，要他放心。

第一批採收1400箱，全部由慈濟人認購，送給54家醫院醫護人員，感謝他們辛苦照顧病患；第二批，再度全由慈濟人認購，送給救災辛苦的警局和消防人員。

慈濟人掏腰包、出力量，被罵不生氣，我能不感恩嗎？

問：慈濟國際救災已經散布全球90幾國，你為什麼都不出國？是身體不好嗎？

答：我是用身體不好的理由來擋。台灣是我的「禁足」之地，我當年就告訴30個捐每天五毛錢的菩薩，你們幫我行善，我就永遠不離開。當初沒有簽契約，但我一輩子信守承諾。

包括台美斷交前，一位法師寫信給我，要幫我離開台灣，都幫我辦好移民美國的手續了。

她寫了好幾個理由，我印象最深刻的是，說我未來可能是「黑五類，因為我有群眾。」

但我離開，弟子怎麼辦？會員怎麼辦？我守諾言，留在台灣。

問：出國考察一下，有什麼關係呢？

答：他們都會回來讓我考察啊。回來都會分享在哪裡、怎麼做。很多國家，大家輪流回來，我就忙不完。

問：你真的都不會想到國外看一看？

答：心不動。不離開，就是不離開。

我連離島都沒有去過。就只在台灣。

以戒為制度 以愛為管理

問：你若不算叛逆，這樣也算很拗？

答：我很溫順的，從來不會罵人。對不對？（問在場弟子）你們被我罵過嗎？發生什麼事，我都說，「過去，既往不咎，加強將來。」（拖長尾音）。

問：如果大家沒做好事情，你怎麼要求？

答：其實我也不會領導。就是，以戒為制度，以愛為管理。

問：慈濟40年時就完成四大志業。有打算做第五大志業嗎？

答：我年年都在祈禱，人心淨化，社會祥和，祈求天下無災難，這也是我一生的希望。

問：遇到困難時，靠什麼信念堅持下去？

答：佛法就是我最好的信念。入我門不貧，出我門不富，我們心靈很富有。對的事，做就對了，這是慈濟的口頭禪。

【本文摘自遠見雜誌5月號；更多文章請上遠見雜誌官網：http://goo.gl/tFhyw】

新聞來源：遠見