台語歌舞劇 金枝演社力推在地化

曾貴停、黃欣安  / 新北市

「二哥！哪有人像你一樣坐得這麼隨性啦！」二哥翹著二郎腿，淡淡微笑。團員口中的二哥，是金枝演社的創辦人王榮裕。他總說開始做戲是命中注定。王榮裕出身歌仔戲世家，日治時期，阿公阿嬤開始做歌仔戲，母親謝月霞女士在五歲時被賣到歌仔戲班，後來成為當時的知名小生，一唱就唱到六十六歲。王榮裕說，一九六〇 年代，講台語會被認為沒水準，連媽媽都不讓他學歌仔戲，而他也不太喜歡母親的職業，雖然如此，卻因身在歌仔戲世家，與歌仔戲的關聯密不可分。

在金枝演社的戲劇融入了草根文化，讓傳統的台灣故事能被更多民眾看到。

命中注定 棄高薪投身劇場

三十歲的王榮裕擔任軟體工程師，月薪四萬元，接觸到現代藝術的他，抱持著大不了當作投資失敗的心態，辭去令人稱羨的工作，加入「優劇團」。排演助理虞淮說，優劇團最後的團員有三個人，王榮裕排行第二，因此大家都叫他二哥，雖然後來他離開了優劇團，但二哥的封號一直跟著他。

「加入劇團後一個月薪水從四萬塊變六千塊耶！但是活到現在活得很好啊！」王榮裕笑著說。雖然身旁沒有人支持他的戲劇之夢，但他發現，劇場重視的田野調查、民間技藝學習，與他過去的生活經驗相關，藝術甚至要向歌仔戲、八家將取經，「以前很看不起，後來發現媽媽是國寶」。對王榮裕而言，進入劇場是他自我選擇的命中注定，出身歌仔戲世家的他，一頭栽進戲劇團已逾二十二年。

團員們利用自己的休息時間來排練和討論劇本。

台灣話入戲 創造台灣式歌舞劇

「閩南語跟台灣話不一樣喔！我們說的叫做台灣話。幫我把『羅賴把』拿過來，這個是台灣話，閩南語是中國那邊在說的~」出生在台中的王榮裕，說得一口流利的台語，他把台語帶入金枝演社的戲劇當中，戲劇裡一半以上的對話是台語。「算是因為贖罪才想用台語做戲吧！以前很看不起台語呀，看到媽媽用台語唱歌仔戲也覺得很不喜歡。」王榮裕半開玩笑半認真的說，他怕年輕一代看不懂台語劇，因此在舞台旁打上中文字幕，讓金枝演社的戲劇能盡情的用台語表現。　

王榮裕說，語言是文化的根本，如果台灣沒有台語，台語文化就不見了，金枝演社背負著這份理想，成為台灣少數以台語呈現的劇團。虞淮說：「無論是做哪一種創作，一定要先感動自己，才能感動其他人。台灣話就是台灣文化之一，要先從自身出發才能引起共鳴，這件事是劇團一直在努力經營的，儘管現在看起來有些辛苦，但不能放棄阿！」

受到童年成長環境薰陶，王榮裕帶領著金枝演社以歌舞劇形式表演現代戲劇，似乎重現了當年母親在歌仔戲台上，又演、又唱的榮景，只不過現在的金枝演社，還加上了生動的舞蹈，讓戲劇能更被社會大眾接受。

「在哪裡～在哪裡～不要隱藏你自己。」團員們唱著耳熟能詳的歌曲，又跳又唱，這是王榮裕所說的台語歌舞劇。

在金枝社團的排練過程中，團員們有說有笑，說是劇團但更像一個大家庭。

反饋家鄉 推動偏鄉巡演

一九九三年，王榮裕拿著親手寫的宣傳單，在白紙上寫著「ＸＸ劇場」就到台大旁招募金枝演社的成員，因為過於倉促，連劇團的名稱都還沒想好，只以ＸＸ劇場代替，卻讓他成功招募七名演員。至今，金枝演社成立已逾二十二年，劇團裡有十三人有薪水，其中有六名專職演員，這些演員在金枝演社一待就超過十年。王榮裕說，他認為台灣是個有情有意的社會，看著演員十年後，由同一批人演出十年前的劇，心中有莫大感動。

感念社會的他說，過去就算家境貧困，孩子只要搬著板凳，就能到廟前欣賞布袋戲或歌仔戲，那是最好的文化養成。文化是場薰陶，但現在的孩子多半從手機、電視、電腦接受文化資訊，王榮裕透過科技產品得到的，認為充其量僅能被稱為知識，因為文化美學是需要經過長時間的浸泡，才能得成。為了要回饋社會及土地，王榮裕與團員展開募資計畫，進行偏鄉巡演。「不想離家太遠的話，我們就到住家附近的學校表演，只要離開電腦兩個小時，就能看一場好戲，不是很棒嗎？」對王榮裕而言，戲劇與美學就是他的靈魂糧食，他也希望金枝演社耕耘多年後，能透過己身力量，讓孩子能一出門就看見表演，接受文化薰陶，就像回到他心目中的美好年代一樣。
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新聞來源：輔大-生命力