跳出體制「野青眾」走出屬於自己道路

林雨晨、黃禾瑄  / 台北市

文青，憤青，那你聽過「野青」嗎？ 野青意指「在野青年」。「野青眾」是一群熱情奔放、自由自在的人們，其最新的活動 — — 「草原藝術聚落」，在華山大草原搭帳棚住下，自己搜集素材打造各種聚落設施，在這城市突破框架，體驗不一樣的生活。

起點，「一杯咖啡，一個故事」

野青的故事，要從莊奕凡說起。大學時就讀輔大心理系，讀了一年後卻發現學校給不了他要的，便毅然休學，年僅十九歲的他開始踏上徒步環島旅程。戴著手沖咖啡器具和一塊寫著「一杯咖啡，一個故事」的木牌，從高雄出發一路往台北走。這一走，走了九個月。

看到合適的地方就擺起箱子，坐下的人只要分享一個故事，就能喝一杯咖啡。透過這樣不斷與人連結，分享彼此故事，莊奕凡形容這是一段不斷統整、自我了解的過程，讓他整理了過去十九年的各種記憶片段。「箱子就像是不斷統整，把過去所有記憶片段都賦予意義，讓我確切地知道自己有哪些面向。」

野青的雛形

「一杯咖啡，一個故事」進行大約兩年後，故事越聽越多，莊奕凡漸漸感覺到來的人調性都差不多，同時發現自己開始疲乏。暫緩計畫後的他花了四個月慢慢摸索，到花蓮參加市集，遇到許多崇尚自由的人；出國一趟，在歐洲感受了街頭文化，發現自己想要做一些更張狂的東西。「箱子太柔軟了，它注重人與人的連結，是一個很內斂、完全沒有華麗形式可言的東西，但我發現自己想做一些更有挑戰性的東西，而箱子已經被柔軟的基調定型，所以才把它cancel掉」。

「阿丹」，野青眾的參與者，笑說跟莊奕凡是在花蓮活動排隊洗澡時認識的。當時他們和小提琴手阿泰及一大群人一起玩，後來發現彼此都是台北人，從此經常辦聚會。隨著人越來越多，莊奕凡結合了他在花蓮感受到的自由氛圍及歐洲的街頭元素，慢慢的累積、聚集，形成了「野青眾」的雛形。「阿丹」敘述「野青眾」這個名字的由來：「某天我們聊天聊到『文青』、什麼什麼青……，那我們是什麼?」「我們是『野青』」。

都市裡的世外桃源「草原藝術聚落」

野青眾辦過許多活動，「白晝之夜」、「百野繞境」、「人類動物園」等，每一次都是盛大又熱鬧。而最新的活動，「草原藝術聚落」，是在華山大草原搭帳篷定居。談起動機，莊奕凡表示自己現在處於重新出發的階段，在野青眾華麗喧囂、陣仗龐大的各種活動後，他需要重新回過頭把這一兩年的東西再消化。

他想做一些有生活感的東西，可以包含很多創造力，結合很多人在一起，但是以一種順其自然，放慢腳步的方式。現在每天就是簡單的煮飯、喝酒、聊天、蓋房子，在這草原自在生活。

藝術聚落正在擴大，除了白色蒙古包外，預計還會有廚房、舞台、酒吧。四周已經蓋起的建築物裡，有一間別具風格的小木屋，那是「野青眾」的核心成員，舞者蔡青霖，綽號「平底鍋」，親手搭建的房子，用的都是四處搜集來的素材及廢棄傢俱。

在這間廢棄木搭建而成的小木屋中，你可以看見抽屜、國小課桌椅製成的牆壁。最特別的是小木屋的門，「平底鍋」一臉認真的說:「這是舞者的門，你通過的時候，要發揮想像力，像這樣。」說完就張開雙臂，優雅的從屋內舞出。

「野青眾」無法定義，勇敢做自己

談起野青眾特別的地方，「阿丹」沈思了一會兒說：「無法定義。」「就是不要有局限啦，不要看到人就往他身上貼標籤。」他進一步解釋。而另一名參與者陳昱清說：「這裡的人都很勇敢做自己，算是台灣新興的一股力量。在這裡好像沒有加入不加入這個詞彙，因為他也沒有門檻，就是來到這個地方，一起玩。」

野青眾的成員來自四面八方，由各路舞者、樂手、劇場演員、肢體藝術家等集結而成。豐富多元性讓來到這邊的每個人，即使某種程度上跟自己的社會、族群呈現一種對立的狀態，也能找到歸屬感。「來到這裡，發現自己不孤單後，他們就能勇敢做自己。」陳昱清堅定的說。

採訪側記

採訪野青眾的整個過程都在經歷文化衝擊。他們的率性、自由、忠於自己對在體制內安逸成長的我們來說很難想像。從一開始得知有人住在車水馬龍的華山大草原時就覺得很不可思議，進到蒙古包那刻開始便是像跌入異世界。原來，還是有人可以活得這麼自在，拋開一切社會包袱，想做什麼就勇敢去做；原來，以前的我們都被框架限制住而不自知。最可悲的是，現在知道了，卻也因為被馴養久了而無力掙脫。

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新聞來源：輔大-生命力