徐睿妤、毛晴 / 高雄市
「只要文化還在，小林村就永遠不會消失。」八八風災摧毀了山上的小林部落，倖存的村民搬遷至平地的永久屋社區，小林人著手復興育腎蕨、雞角刺等傳統植物、古謠傳唱等傳統工藝的重建，希望打造一個擁有傳統文化的植物生態園。這十年來，他們致力於在永久屋社區中，「種」出一個新的小林村。
永久屋社區 小林人的新開始
八八風災帶來的泥流，掩埋了大半個小林部落，倖存的小林人被分配到了杉林區日光小林、甲仙區的五里埔，以及大愛小林永久屋社區。其中，日光小林取「日光」作為精神標誌，源自風災過後，日本贈予部落的向日葵，希望小林人可以像向日葵一樣堅毅，永遠迎向陽光。除了五里埔，其他兩個社區都距離原本的小林村很遠。居住在日光小林社區的族人，要回山上舊部落，得花上一小時左右的車程。
小林村民，來自十七世紀便存在於台南、高雄地區一帶活動的大武壠族原住民，擁有歷史悠久的平埔族特有文化。擔任部落營造員的徐銘駿表示，這十年來，他們一直積極推動大武壠族文化復興運動，將傳統文化移植進新的永久屋社區，也是因為八八風災發生的原因，讓他們開始正視原本快被遺忘的文化。「文化是小林村的根本，只要文化延續下去，那小林村就會永遠活在大家心中。」
走出過去陰霾 著手社區營造
二〇〇九年，莫拉克颱風重創台灣南部，小林村在風災後受到重創，部落被泥石流掩蓋，許多族人因此喪失摯愛的家人。徐銘駿失去摯愛的父母，在風災過後前五年，一直渾渾噩噩，找不到未來的方向。二〇ㄧ三年至二〇一四年，徐銘駿的表哥，後來擔任社區營造總幹事的王民亮，成立了「大滿舞團」，希望藉由傳唱大武壠族古謠，來撫慰族人受傷的心靈。而徐銘駿在參與舞團的過程中，漸漸找回自己，同時興起願意為小林部落復興傳統文化的念頭。
二〇一五年，日光小林協會成立開始進行與政府合作的部落營造行動：「原住民族部落活力計畫」，徐銘駿擔任唯一一位部落營造員，活力計畫從示範期至秧苗二年期，以大滿舞團為核心，藉由古謠傳唱、音樂舞蹈為推廣主軸，後期的結穗三年期，開始透過耆老的口述訪談、文獻爬梳、實際的田野走訪與調查，進行民族植物園的推動與手工藝品等文化傳承。
種植傳統作物 庭院成民族植物園
走進日光小林社區，一排排歐式風格的房屋整齊排列在柏油路兩旁，看似沒有什麼特別之處，但實際上，日光小林的特色就隱藏在那一株株繁茂的花草裡。
每間永久屋後的一方庭院，就是徐銘駿致力推動的「民族植物園」，小小的後院空間中，腎蕨、狗尾草、華薊、五節芒等傳統作物蓬勃生長，生意盎然，植物園中，已種植超過五十種原鄉存在的植物。徐銘駿說，當初發現高粱（taraw) 在族裡已經存在已久，透過耆老訪談，還有植物學家的研究，高粱是荷治時期大武壠族跟西拉雅族的傳統作物，爾後證實高粱已存在四百多年。正是因為發現了這個作物，徐銘駿才驚覺傳統植物的重要，為了把這樣的植物歷史留下來，日光小林開始復育傳統植物。
小林人用青葙與雞冠花編織花冠，用刺竹搭建公廨，用五節芒避邪，用高粱與米做麻糬。民族植物園中的每一種植物，都在經由耆老的口述歷史，得知用途後，從山上一株株移植回來的。每一株植物的運用，都包含著大武壠族祖先們的心血與智慧。
徐銘駿最喜歡帶著來部落小旅行的遊客們，進入日光小林的「植物廊道」。廊道位於兩排永久屋中間的腹地，左右兩側都是後院，種植一片鬱鬱蔥蔥的傳統作物。「這是苧麻（hahu)，我們會將它的絲捻成線，用來編織網袋。」徐銘駿指著其中一種鋸齒狀葉子說，又跑到一棵表皮光滑的樹前，「那是九芎，大武壠族的男性用來表示心意的樹，我們會上山搬這種木頭到心儀的女生家。因為這種木頭很重，所以代表能扛著回來的，是有擔當的人。」隨手一指，廊道的植物徐銘駿都如數家珍，這戶人家種植了狗尾草，那戶人家剛培育了薑黃，遠處那戶人家從山上採集來野蜂窩，養在中空的筆筒樹幹裡，他都一清二楚。「如果住戶亂除草還會被我罵喔！」他哈哈大笑，為了傳統植物的復育，徐銘駿付出了極大的心力與大把時間。
培育傳統植物作為民族植物園的同時，日光小林也面臨許多困境。有些住戶會將後院水泥化，作為自己的居住空間；有些住戶則會種植非傳統作物的外來種，對於這種情況，徐銘駿樂觀地表示，本來就不強求所有住民都得加入民族植物園，而即便種植外來種作物，也可以作為民族植物園的多樣性，去推廣新作物跟傳統作物共榮共存的生態圈。日光小林社區的空地面積不大，沒有辦法種植太多作物，植物廊道狹長的空間，無法一次性容納太多旅客，導覽時會把隊伍拉得太長；同時廊道無法種植樹木，因為長大的樹根會破壞房屋地基。但徐銘駿認為，即便限制那麼多，民族植物園還是有很多發展的可能性，未來還要將廊道的末端打通，變成更完整的植物園。
產業多元創造機會 生態社區成未來願景
徐銘駿作為部落營造員，負責文化復育等工作，而擔任社區營造總幹事的表哥王民亮，負責多元產業的營造計畫，推廣日光小林部落的小旅行，推動大滿舞團站上國內外舞台，宣揚大武壠族古謠及舞蹈，並在節慶時推出具傳統植物文化的食品，例如中秋節的「梅好薑來」禮盒，運用孩子們在山上的零嘴 — 梅子，與薑黃磨製成粉製成月餅，頗受好評。王民亮表示，不論是部落小旅行，還是紀念品，都已經到達飽和程度，太多的旅客或訂單，人力供應不足，會讓服務品質下降，維持精緻且高品質的服務，是日光小林現在的主要宗旨。未來，也希望部落可以提供更多工作機會，讓年輕人回鄉，拓展人力，讓社區產業可以擴大規模，讓更多人來到日光小林。
徐銘駿希望，未來可以將日光小林社區，發展為一個植物森林，讓來的人都可以感受到這裏人與自然和諧相處的環境。他說，地球氣候暖化，舊小林村就是地球環境變遷下的受難者，所以種植這些傳統植物，不是只單純保護自己的文化，而希望大家可以去重視這個世界，要做好生態保育，保護環境、保護地球。
用大武壠族文化、民族植物園來提升大眾對小林的認知度，讓來訪的客人不再指侷限於「舊小林」的印象，而是將日光小林視為一個擁有新氣象的部落。來到新社區的十年，在社區營造的過程中，小林人對新部落產生歸屬感，產生認同。徐銘駿說，在街道上玩樂的小孩都是在新社區出生的，但他們都知道自己來自山上的小林部落，也會在大人的帶領下回山上，了解自己部落的文化根源。
採訪側記
日光小林部落給人一種純樸友善的氣息，在採訪過程中，部落的小孩都會不怕生地跟著旁邊，為我們介紹社區特色，受訪者在接受訪問的同時，也不忘照顧在旁玩樂的小孩，深刻感受到社區人與人之間親密的連結與情感。整個日光小林社區給我們一種世外桃源的感覺，能感受到小林人對社區產生的歸屬感。
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八八風災過後 「種」出新小林村 was originally published in 生命力新聞 on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.
新聞來源：輔大-生命力
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