陳璽鈞 張書堯 報導 / 台北市
越南新住民突破了10.5萬人，她們早已成了我們的街坊鄰居。1990年代，很多民眾稱呼她們是「外籍新娘」，語氣中總帶著歧視！語言文化的隔閡、經濟的弱勢，都讓許多越南新住民受到污名化的對待！
如今30年過去了，我們深入不同的家庭，發現很多新住民困境翻轉了，但她們與台灣社會的那道鴻溝並未徹底消失。
1990年代，跨國婚姻在台灣形成風潮，而新住民所孕育的第二代，目前已經將近有41萬人，這個數字幾乎快要逼近整個新竹市或是宜蘭縣的總人口。
過去，「新二代」常常被貼上「成績差」的標籤，甚至被當成社會問題。但現在的校園，許多新二代表現傑出，更被視為政府推動新南向的尖兵。
而過去新二代因為自卑，往往不肯說出媽媽來自哪裡，但如今，新二代大學生劉千萍放下童年陰影，還發動和她一樣的新二代青年回越南尋根。
一大早傳統市場裡，接踵人潮來來往往，有一個嬌小身影穿梭其中，她是43歲的武氏釵，為了自家的小吃店，每天親自採買。
不細聽口音或許很難發現，她其實是越南新住民。34歲那年武氏釵來台工作，3年後嫁到台灣落地生根，天天跑菜市場，連攤商都把她當一家人。
內政部移民署的最新數據，台灣的婚姻移民人數突破54萬人，新住民成為台灣第五大族群，其中超過15萬人來自東南亞國家。
根據最新統計，目前台灣的越南新住民有10萬5千多人，佔所有新住民總數的將近2成，而光是新北市就有1萬8千名的越南新住民。住在這裡，他們早已融入我們的生活，成為台灣的重要成員。
用餐時間，店裡座無虛席！10坪不到的小小店面是武氏釵和丈夫陳宏偉實現夢想的地方，就連高齡90歲的阿公都常來店裡幫忙，一家人共同打拚，攢出更美好的未來。
孩子唸起越南童謠也勾起武氏釵對家鄉的回憶，翻起照片分享時，思鄉情緒瞬間爆發眼淚潰堤。
想辦身分證短期無法出境，加上開店賺錢沒能休息，武氏釵已經超過3年沒回越南，故鄉親人是她拋不下的牽絆，但想融入台灣，她們得比別人更堅強。
熟稔地打理自助餐店，她是嫁來台灣17年的阮氏金年，21歲那年正值花樣年華，卻成了家裡的經濟支柱，必須四處打工賺錢，最後憑著一己之力，6年前頂下店面當女老闆，闖出一片天。
客人無心說出的「新娘」，曾經是無數新住民心中的痛！1990年代，來自東南亞和中國的女性透過婚姻移民到台灣，人數逐年增加，她們的台灣丈夫大多是工農階級，甚至處於經濟困境，「外籍新娘」成了她們的「代號」、撕不掉的污名標籤。來台19年成為台灣第一位新住民紀錄片導演的阮金紅有深刻體會。
長期投入新住民議題研究，世新大學社會發展所教授夏曉鵑，2003年成立南洋台灣姊妹會發起正名運動，經過20多年努力，台灣對婚姻移民女性的稱呼，從「外籍新娘」、「外籍配偶」改為「新移民」到如今的「新住民」，她們在台灣的處境逐漸改善。但除了歧視標籤，更早期來的新住民女性，歷經過更多的苦難和心酸。
一邊修剪指甲，一邊和客人話家常，50歲的林玉婕是這家美甲店的主人，她的好手藝吸引了不少常客光顧，25歲嫁來台灣，已經在這塊土地過了一半的人生，但初到台灣，其實有一段慘痛過去。
80年代的台灣農村，對於這張美麗的外國臉孔充滿好奇，但語言的隔閡和文化差異，不時造成誤解，也讓林玉婕的身心備受衝擊。獨自在異鄉忍受孤獨，以淚洗面的日子過了8年，搬到城市後投入職場，身分更遭來差別待遇。
2017年發行的「我並不想流浪」專輯，道出許多新住民的心聲，洪金枝包辦了其中兩首。身為越南華僑的她，13年前搬來台灣定居，現在是小學的越南語老師。新住民的身分認同曾是她難以解開的心結。當時的淚已流乾，但說到被歧視的心境仍憤憤不平。長期遭到不平等對待，許多姐妹開始參與公民運動，為新住民大聲爭取權益。
近年來政府力推新南向政策，讓新住民逐漸受到重視，但30年的鴻溝真的消失了嗎？在社會系統中，新住民仍常因為相關法令的缺漏，求助無門歷程坎坷。
家鄉難以遺忘，新住民在這片土地上有了家、有了孩子，根也就留在台灣，穿上越南國服奧黛，每個姐妹笑的自信溫柔，人生的種種難題，也煙消雲散，在迢遙婚姻路上，我們看見新住民對生命的靭性，也盼在台灣這個新鄉，透過更完善的法規、友善的社會環境，保障新住民的權利，讓她們不再流淚。
新聞來源：華視新聞
Android
Apple
讀者迴響