李婉婷 採訪/撰稿 徐森城 攝影/剪輯 / 台北市
2019年定為地方創生元年，當計畫邁入第四年的此刻，各地的故鄉再造計畫，仍在艱困中前行！來看看位在花蓮玉里的「河邊教室」森林學校，它是一所不收學費，採用全「阿美族語」授課的幼兒園。校舍興建和開銷，都是由創辦人馬躍‧比吼，校長兼撞鐘籌措經費。馬躍比吼是紀錄片導演，也擔任過政務官、長期為原住民運動奔走；而同樣來自玉里的旅英藝術家優席夫，則負責義賣畫作、擔任河邊學校的募款志工。對阿美族人來說，想讓下一代了解自己的文化內涵，必須從語言教育著手；以學校為核心、扎根在地，創生部落才有希望。他們的理念如何在艱困中實現？又能否為家鄉帶來改變的契機呢？透過鏡頭，帶您深入了解。
六歲的Nikar，是玉里鎮Pinanaman河邊教室的學生。每天早上，她都要搭著不同的校車上學。有一個家長很熱心，他連載三、四個小孩子，只是不知道，接到哪一家的孩子。河邊教室學生Nilar說：「我喜歡上學，有很多好朋友。」河邊教室學生家長說：「新的教室在我們部落那邊的山下。」
現在上課的地方，是熱心家長提供的閒置空間，地點在秀姑巒溪旁的督薾部落。河邊教室在2019年開課，這個學期總計有七個學生，都來自附近的部落，幼兒園的老師，都是阿美族人。河邊教室老師Kulas說：「因為家長工作的關係，其實他們大部分時間會講台語。所以我小時候，其實有經過語言混亂的時期，就是我把台語當做阿美語。」
以全族語教學，是河邊教室老師Kulas的挑戰之一，玉里鎮有公私立幼兒園，但只有體制外的Pinanaman河邊教室，以阿美語上課。記者李婉婷說：「全阿美族語教學的部落幼兒園，希望透過語言，讓孩子認同，自己家鄉和部落的文化，這也是原民版本的，華德福森林學校。」
以身作則的同時，老師得了解族群文化的意涵，以母語說明每個小細節，也帶著孩子一起做，教學相長。河邊教室老師Sra說：「上了幼稚園、上了小學之後，講母語的機會變很少，即便家裡有這樣的環境，我都還是很少講。所以有時候，這些小朋友是我的老師，他們會告訴我，要怎麼說。」
母語教學是河邊教室的初衷與校規，但遇到緊急狀況，還是得先發制人，快點出聲才行(我生氣了)。熟悉的童謠，是幼兒園裡頭，溫馨熱鬧的河邊旋律(輸了就要跟我走)，小朋友的遊戲時間，往往一言不合，教室瞬間轉為戰場。
河邊教室老師Kulas說：「大概國小四年級開始，才慢慢去認知到，原來自己的身分，是不太一樣的，有我們自己的阿美族文化語言。」Kulas說：「在成長的歷程裡面，我一直希望去學習，跟認識自己的文化。我們在這裡也是，跟著孩子一起學習，在教他們的過程中，我們常常也需要，再去問我們的長輩，去更認識這些。」
縱使小朋友還是習慣說中文，老師們得耐心以母語回應，Sra說：「最大的挑戰，第一個當然是講母語，就是你要怎麼樣，把你習慣的思維，或是習慣的講法，轉換成阿美語的講法。我來到這邊的時候，我也是一個學習的人，我的老師可能是部落裡面的媽媽，或者是這些哥哥姊姊們，我要先去跟他們學，我才可以來教小朋友。」
跟著河邊教室發起人馬躍比吼，往山中部落的方向前進，嶄新的校舍，已經進入完工階段。魯瑪社執行長Mayaw說：「這是教室就這麼大而已。」教室怎麼規劃，他的腦中有完整設計圖。Mayaw說：「那麼少的錢，要做出這個空間很難，所以省去不要的過程就比較辛苦。」Mayaw說：「那邊你去過，沒有操場，小朋友就只能跑十公尺。操場就是田，這邊小朋友每天可以衝刺來衝刺過去。」
從小在花蓮玉里織羅部落長大的馬躍比吼，同樣也歷經了年少離鄉，到繁華都會打拚的階段。大學畢業那一年的記錄片作品，改變他接下來的人生劇本。Mayaw說：「如果我算有一點點能力，一點點小小成就，都是因為Lekal Makor。我今天可以這個樣子，完全都是因為他，沒有他不會有我這個狀態。Pangcah(阿美族)式的思維，那個主體，那麼的溫柔、那麼的堅定。」
他擔任過政務官也參選過立委，投入原住民平權運動。如何回復原住民應有的榮耀與尊嚴，他將起跑點定位語言教育。Mayaw說：「有些家長很有興趣、很有意願，有共識就留下來，留下來我們就開始討論。人家很愛問，你們語言一個禮拜到底幾小時，我們就沒有這堂課，沒有小時，因為是全阿美語。」Mayaw說：「雖然名稱上是河邊教室，但我們對環境不了解，文化不了解，對歷史更不了解。」
河邊教室家長Icyang說：「以前新校舍這邊是水田，現在很多地可以做務農，給小朋友來這邊可以上課。」Icyang是河邊教室學生，爬樹高手Calaw的阿公，捐校地、推廣阿美語，讓孩子有更好的環境學習族群語彙，看到下一代願意說族語，他自覺對部落有貢獻，也備感欣慰。Icyang說：「希望Calaw能夠把我們阿美族的文化，傳承下來。」
地面有青苔、山中夾溪流、仰望即天空，這是河邊教室新校址的周邊樣貌，Mayaw說：「平常出去玩回來，要洗手洗腳，這邊是洗腳洗手，這個會請優席夫來設計。」今天我們要請校長兼敲鐘，還要打掃、還要拔草，現在正在開車的校長，帶我們到新的校地去做監工，
旅英藝術家優席夫說：「小的時候在河裡面，可能畫些大肚魚、Kalang螃蟹，他們就覺得洗手，好像有在河邊抓魚的感覺。」新的校舍尚未落成，一旦沒有經費就得緩緩建設的腳步。優席夫說：「一定是缺錢的時候，才會來找我嘛。不過這種東西就叫做，甜蜜的負擔，因為我們很清楚知道，我們在做什麼，而且這些是，未來的希望工程計畫。」
每趟返回部落行程，藝術家也不定時到大自然找素材，規劃孩子的河邊教室精彩課程。
河邊教室是一所在部落長輩和家長，期待肩負文化傳承的學校。河邊教室學生家長Apuy說：「孩子一天一天的長大，時間不會等人，謝謝馬躍，對族語這個部分的堅持。」河邊教室學生家長Oudy說：「我們要讓自己的小孩子，不要像我們以前那樣子，對自己的文化，甚至對自己的部落產業，都沒有認同。」河邊教室老師Kulas說：「我們的文化、我們的語言，如果我們能夠從小就認識，會更有自信，而且會更知道，用一個阿美族的樣子，活在這個社會裡面。」
馬太林部落建築師馬可說：「要有那樣的環境給他們學習，不然真的會斷層，以後沒有阿美族怎麼辦。」馬躍‧比吼，校長兼撞鐘，全台灣走透透，他的主要工作在於四處演講，籌募辦學經費。Mayaw說：「阿美語在學校裡面，小朋友都比我厲害。我不會不好意思，只是覺得很丟人，不是那種丟臉，是對於文化那些，我們真的是不夠努力。」
優席夫說：「小孩子的這些器材，還有老師的師資，不是一百塊、一千塊，就可以解決掉的。所以我就必須要扛下這個重責大任。我覺得不會辛苦，因為我看到了希望，我看到了一個孩子的未來。」
挽救族群危機，"美"語學堂從教育出發，走讀花東發現創生，發揚光大家鄉文化。無論在地耕耘或是異鄉打拚，期待部落的每個人，都是堂堂正正的原住民。
新聞來源：華視新聞
Android
Apple
讀者迴響