雲南探藝

曾萬 李中恩 報導

　　隨著兩岸的文化交流熱絡，最近應邀來訪的大陸著名藝術團體越來越多，繼中央芭蕾舞團之後，大陸雲南的歌舞團也將來台表演，這支舞團是由雲南少數民族組成，專門創作雲南少數民族的歌舞，曾經在中國大陸的藝術節當中奪得首獎，製作小組特別在這支舞團來台之前，到雲南採訪，一睹雲南特色歌舞的風采。

　　在激揚的樂聲中，由大陸雲南十六個少數民族，所組成的這支著名歌舞團，正以明快曼妙的舞姿，演出一場深具雲南民族風味的綜合歌舞。他們的造型突出，服飾鮮麗，加上獨特優美的民族音樂與舞蹈，使這一場展現道地，雲南民族文化的歌舞晚會，妝扮得格外地賞心悅目。

　　雲南，是大陸久負盛名的歌舞之鄉，也是中國大陸少數民族的最大融爐，雲南省3782萬人口當中，25個少數民族就占了將近1300萬人，他們能歌善舞，為雲南省創造並保留了兩百多種樂器，六千多套舞蹈，以及數萬首的民歌，這些豐富的民族歌舞和音樂資源，使雲南省歌舞團，四十年來的創作舞碼，變化萬千，源源不斷，不但屢次在中國大陸的藝術節表演當中，大放異彩，也在大陸刮起一陣不小的雲南風。

　　雲南省歌舞團的舞者，都是正統舞蹈學院出身的雲南少數民族，具備深厚的舞蹈基礎，他們除了表演少數民族的傳統歌舞之外，也經常演出結合民族風格，和時代氣息的創作舞劇，其中，大型歌舞劇「阿詩瑪」，就是一個典型的例子。「阿詩瑪」舞劇，是根據雲南彝族的民間故事改編而成，內容主要是敘述彝族撒尼姑娘「阿詩瑪」，生於石林，最後又化成石頭，留在石林的悲劇愛情故事。

　　這個淒美的傳說，經過舞團編導七個多月的編寫排練，簡化了其中的劇情，塑造了三個個性鮮明的主線人物，女主角阿詩瑪，天真爛漫，美麗善良，在神秘壯麗的石林裡誕生，在富饒碧綠的田野上成長。勇敢憨厚的牧羊人阿黑，和富人的兒子阿支，同時愛上了阿詩瑪，在火把節之夜的舞會中，阿黑機智地搶到了，阿詩瑪親手繡的花包，兩人在熱戀中定情，卻惹惱了阿支，仗著萬貫家財，阿支押著金銀彩禮來說親，深情的阿詩瑪，卻不為金山彩禮所動，於是阿支又請人裝神弄鬼，企圖搶婚，使得純樸的阿詩瑪，愁思如雲，痛苦萬分。阿支得不到阿詩瑪的芳心，只好把阿詩瑪關入牢籠，逼迫阿詩瑪答應婚事，但是，阿詩瑪的堅貞愛情卻始終不渝，阿黑得知阿詩瑪被囚的凶信，從遠方趕來，奮勇救出了阿詩瑪，但是，正當兩人歡欣團聚之時，阿支放出了洪水，淹沒了這一對戀人，他們在洶湧的惡浪中掙扎，但是無情的洪水，還是吞沒了阿詩瑪，她帶著這一份苦澀的愛情，重歸大自然，阿詩瑪化成了一尊石像，永遠留在石林當中。

　　在「阿詩瑪」整個舞劇當中，人物簡單，而且脈絡分明，但是三個人物，都是有血有肉、有感情的人物，因此劇中的人物阿詩瑪，情感的糾結、矛盾和變化，角色如何詮釋，對演員而言，是一大挑戰。

　　整場舞劇綜合來說，可以說是一個極富情感的色彩呈現，「阿詩瑪」採用了完全舞蹈化的表現手法，用獨舞、雙人舞或三人舞的方式，來表達感情，並且藉由獨舞和群舞的交相輝映，來反襯或烘托主要人物的心態，和現場氣氛，另外舞劇「阿詩瑪」還有一個特色，就是無場次的表現方式，全劇用象徵性的色塊，來劃分主體人物的情緒和情境。雲南省歌舞團，以這種立足民間樂舞，結合現代舞技的方法，成功的把「阿詩瑪」舞劇，推上一個雅俗共賞的民族藝術領域。

　　在雲南省歌舞團的練舞場上，我們看到了這一支，結合了老中青三代的創作班子，對於年輕一代的少數民族舞者而言，結合現代舞技和民族舞蹈並不困難，但是每天例行的練功課程可不輕鬆。對於編導人員來說，排練場的時間，就是找尋靈感，精益求精的時刻，以「阿詩瑪」舞劇來說，在排練場上，就曾經三易其稿，而其他細節的修正，更是難以計數。

　　雲南省歌舞團的團員，每個月的薪水不到兩百塊人民幣，而將來並不是每一個舞者，都有可能成為明星，因此要做一個職業舞者，非得對舞蹈付出更多的熱愛與執著。在「阿詩瑪」劇中，飾演阿黑的錢東凡，帶著我們來到了舞團的團員宿舍。他是哈尼族人，太太是傣族人，他的太太，也就是飾演阿詩瑪的依蘇拉罕，兩個人結婚三年，是舞團裡人人羨慕的一對伴侶。

　　雲南省話劇院的後台上，雲南省歌舞團的團員們，正在做粉墨登場前的最後檢查，或許正如他們所說，正因為他們熱愛舞蹈這個專業，他們就能夠在苦中作樂，其實，這一種對表演藝術的熱愛和尊崇，乃至於對少數民族藝術的重視和維護，也正是我們在觀賞雲南少數民族歌舞的同時，所應該參考借鏡的。

新聞來源：華視新聞