陳惠敏 林勳裕 報導 / 台北市
近年來，由於國內一些政界名人提倡以坐禪來修身養性，一時間使得學佛、坐禪蔚為風氣，國防部長陳履安之子陳宇廷落髮入佛門，更是轟動一時的新聞，到底學佛、參禪和打坐，能夠悟出什麼樣的道理？而現今社會追逐名利的風氣下，出家皈依和在家坐禪有什麼不同的領會？
從昔日意氣風發的街頭小霸王林正杰、黑道聞人陳啟禮，到名門之後陳宇廷，他們在皈依向佛，甚至落髮出家的同時，都不禁有很深的感慨，言語中不約而同的透露著今是昨非的禪機，一般人似乎不能體會，這些公眾人物所領悟到的，但是近年來從市井小民到工商業者，甚至達官貴人，紛紛湧入各地禪院、精舍坐禪，學佛的情形來看，禪門已經不是過去一般人想像中，消極逃避現實的避難所了。
星期天早上來自四面八方，各行各業的男女老少，放下塵囂中忙碌浮動的心緒，端身正坐在萬里靈泉寺的禪房裡，坐禪的第一課就是靜坐，左手掌在下，右掌在上，兩隻大拇指微微相接，結合成「金剛定印」，手臂自然下垂，放在盤成雙跏趺的兩腿上面，放鬆心情，收起下顎，閉住雙唇，舌尖輕輕點住上齒齦，眼睛半合成為一眼，避免妄想和昏沈。開始靜坐以後，靈泉寺住持惟覺法師，通常會以數息觀參話頭，和所謂中道實相觀三個法門，來引領信眾坐禪。
簡單的說數息法就是在呼吸的時候，專心默數一到十，但是必須把握只數吸氣，或者只數呼氣的原則，所數的數字必須綿綿密密，清楚明白，然後就是參話頭，心中默念佛號，全神貫注探究佛號從那裡來，運用到現實生活中，就是要使心裡所想的和口中所說的完全一致，不能口是心非，而根據佛經所說眾生皆有佛性，佛性就在每個人的心中，就因為世俗中的物慾妄想，使得每個人的心被遮蔽起來，使每個人忘記心中的真、善、美，因此坐禪的目的就是在明心見性，能夠明心見性就會開啟善念，起了善念之後，在面對人、事、物的時候，就可以袪除美醜、利害、苦樂、是非、患得患失的障礙，顯現出不憂不懼的智慧，也就是所謂中道實相的境界。
但是禪宗所說的坐禪，只是成千上萬參禪方法中的一種，坐禪的時候除了禁欲、禁語寧靜致遠之外，也可以讓坐禪的人行香，跑香，達到靜中養成動中磨煉的效果，而在動靜之間，只要心隨身形則無處不禪。
雖然有所謂行走坐臥皆是禪，但是不悟本心，則學法無益，目前許多人將坐禪、學禪視為時髦的東西，於是有許多精舍、禪堂，將坐禪、打禪，渲染成賦有神秘色彩，甚至可以治病的玄學技藝，脫離「禪」修心養性的真正目的。
針對一般人而言，平心靜氣處理問題，或許是坐禪最大的功用，因為從坐禪中可以讓現代人，在社會趨向功利與追逐物欲的今天，平和的待人接物，使人際關係更和諧而有秩序，不過從宗教或哲學的角度來看，禪有更高的境界，有更高的知見。
而不論是修心養性，或是探究真相，自古以來懂禪的人並不多，除了在坐禪中沒有增長智慧之外，沒有遵守戒律，可能也是另一個原因。
梵唄誦經聲中，不論富商巨賈，販夫走卒，在禪的世界裡大家一律平等，來自社會各個階層的人，在俗世中所尋求的功名利祿，或許有所不同，但是經常會體驗到人生無常，世事難料，所以惟有方寸之間的寧靜，安祥和樂的社會，才是芸芸眾生所共同尋找的淨土。
新聞來源：華視新聞
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