林季霏 採訪/撰稿 吳之銓 攝影/剪輯 / 台北市
如果一座城市只有嶄新的建築，而缺乏古蹟，就很難讓人們看出它的歷史脈絡和文化底蘊。近年來，台灣各界對於古蹟和歷史建物的保存，愈來愈重視。近五年來，申請案件從2284件，增加到2645件，成長了百分之16。但古蹟和歷史建物保存所面臨最大的困境，往往是私有財產的所有權人不願意保留。因為，老建築若是重新改建，常常可以增加好幾倍的房產收益，但若被指定為歷史建物，改建就會受到各種限制；而且未來還會因為共同繼承產權的子孫愈來愈多，而更難、轉賣、處分。如何才能不損害私有的財產權，又能保留文化資產，創造雙贏？
一棵老樹價值多少，五十萬？一百萬？一千萬？這棵位在台中市台灣大道旁的千年茄苳樹，是用上億元換來的存在，2013年建設公司買下茄苳老樹旁的土地，要蓋地上28層地下4層的大樓，在地居民和環保團體擔心，老樹會因為大樓擋住陽光，日照不足而死，台中市原鄉文化協會總幹事書局說：「會影響樹木的日照，然後在建築的過程會大量抽地下水，所以那是不確定的風險，一定會影響日照，當時候在搶救的時候有做日照的模擬，這邊是東邊對東邊，一定會影響千年茄苳的日照」。
茄苳王公廟是當地的信仰中心，而建設公司合法蓋大樓已經賣出預售屋，會因為擋住老樹的光照而退讓嗎，這是一場天平不對等的陳情，護樹團體卻沒有放棄，從一張日治時期的報導，證明1934年茄苳老樹被日本政府指定為天然紀念物，確定是必須被保護的千年老樹之後，天平慢慢傾斜，茄苳王公廟率先封閉香爐，展現護樹決心，同時發動老照片尋找老故事，結果找到關鍵的證據水圳遺址。
靜宜大學通識中心講師黃慶聲說：「茄苳是需要有水源才有辦法活的，所以找到一個有利的證據，工地裡面有「疑似水圳遺址」六個字，會議記錄就寫著，開發單位必須要遵照，遺址監管辦法第八條規定，開發前要先做遺址評估，評估了以後，還要把評估的強弱特性分析出來，建設公司聽到這話就傻眼了，他沒辦法動了，只好一個禮拜之內，片面的全部，向他所有訂戶一百多戶解約」。
台中市原鄉文化協會總幹事江慶洲說：「我們不想擋建設公司的利益，依法最簡單的方式就是可以容積(調派)移轉，當時這個訴求漸漸發酵」。
所謂的容積調派，就是建商將老樹旁，原本要蓋大樓的500多坪建地捐出來，市政府獎勵給建商，在另外一個建地，增加樓高或是停車位等銷售坪數，像這樣的案子，公務員最怕踩到利益的紅線，遲遲不敢進行，最後由當時的台中市長胡志強拍板定案，建設公司捐地沒有賠錢，而是換得七期價格更高的容積，還因此大賺一筆。
靜宜大學通識中心講師黃慶聲說：「總和算起來，他可以多賺一億，我認為不夠不只，最後又第二個記者去問，算起來可以多賺十三億，所以這是一個神有知，樹木有神，人願意來一起為它付出，得到一個台中市保存老樹，而讓社會企業可以一舉多贏的策略」。
老樹被保存了下來，改建成生態公園，這處台中共同的資產，是在地居民攜手公民團體，政府協調建商，共同努力來的成果，老樹不只是一棵樹，它的價值，已經遠超過一棟新建大樓的商業利益，台中市原鄉文化協會總幹事江慶洲說：「在我們有生之年我們不可能種一棵百年老樹，更何況它是千年的，以整個都會區來講，它算是台灣最老的一棵樹，所以而且當地居民還有來這邊看的，你會被這樣的樹，你會感動會震撼」。
城市的溫度與感動，來自記憶的傳承，在台中市的老舊市區，這棟中央書局曾經是台灣最大的漢語書店，中央書局營運長繁運隆說：「中央書局是1927年成立的一個書店，然後大家看到這張圖片，大概是1947年左右，一看到這張圖片，大家應該會喚起很多青春記憶」。
走進中央書局，有現代化的明亮文青風，也有復古的陳設，就像天花板的格子梁，保留當年建築的優雅風格，還有磨石子柱是許多老台中人的回憶，中央書局營運長繁運隆說：「那時候也不會有冷氣，但是磨石柱天然就非常涼，所以對很多人來說，這是天然的冷氣座椅這是VIP席，他們就會背靠著它，很多人重新再回來中央書局之後，他們都好高興，說小時候也磨過這個柱子」。
中央書局曾經是林獻堂等台灣文化協會成員，舉辦文化聚會的地方，賣書賣文具之外也出版書籍，1998年因為財務困難結束營業，中央書局營運長繁運隆說：「1998年它就先就關門營業了，之後的這些歷程就很像是，我覺得就很像墮落風塵，它曾經是牛軋糖店，曾經是婚紗店，曾經是便利商店，最慘的時候是安全帽店，可是因為中央書局畢竟又是私產，那公部門來介入這樣一個文資，這樣一個建築的話，它其實是有它的困難的，最後我覺得是一個歷史的緣分，就是找到信誼基金會的張杏如張董事長」。
信誼基金會董事長張杏如買下中央書局修復後，又將它捐給上善人文基金會，在她眼中，老書局的價值不是轉手價差的利潤，而是能不能為台灣留下文化，中央書局營運長繁運隆說：「由上善人文基金會這樣一個NGO組織，去對中央書局做永續的經營，這樣子為什麼好呢，因為如果說，它還是掛在他們自己的名下，還是屬於私產的狀況之下，其實很難算計到兩三代之後對文化，對於文化，對於經營書局這樣一件事，是不是還保持有相對高度的熱情，那如果說答案不是的話，那很可能中央書局又再一次墮入風塵」。
位在台中公園的更樓，則是用異地保存留下的歷史古蹟，原本是劉銘傳時代，興建省府的總理吳鸞旂公館的更樓，公館轉賣給顏家之後，又轉手成為台中市府的標售地，在當年土地上有古蹟，是讓人頭痛無法標售的難題，有人建議拆遷異地保存，吳鸞旂後人李宜芳說：「這個門樓當初也是想要把它拆掉，當時的地方仕紳，就跟市長說我們應該要把它遷建到，一個公開的場所，把這個當古蹟保留下來，所以當初遷建的時候，吳家的代表就是我舅公，他也跟遷建整個團隊到台中公園」。
1980年代因為土地開發的需求，爆發老建物異地保存的風潮，北投車站以一元賣給彰化台灣民俗村，但幾年後曾讓人頭痛的老建築，卻成為人們尋根重建記憶的珍寶，在地居民發起一人一元買回車站的募款活動，台灣民俗村產權人，最後同意將車站捐贈給台北市政府，雖然只送回象徵車站的六個構件，幾乎用全新材料重建的北投車站，仍被指定為歷史建築。
中城再生文化協會理事長蘇睿弼說：「一個房子有價值，不光只是那個建築物的價值而已，不是硬體的價值而已，更重要的是這建築背後的一些相關的人事地物，甚至擺在整個城市發展裡面它扮演的角色」。
北投車站中央書局的價值，被看見了，那麼天外天呢，貫穿時代巨軸的繁華與落寞，延宕六年的保存爭議，被看見的價值又是什麼，鄭先生天外天土地持分所有權人說：「共有土地最好的處理方式，很多就是選擇全部變成現金，大家去分最沒有爭議」，陳先生天外天土地持分所有權人說：「祖先留財產給我們，不是讓它破舊不堪，最好是用這個為基礎，賺更多的錢，讓這個家族更加壯大開枝散葉」。
在所有權人的眼中，天外天的價值是它底下的這塊土地，中城再生文化協會理事長蘇睿弼說：「這房子從一個私人的劇院變成公共的劇場，所以類似像這些公共建築，如果說以西方的城市來看，它是非常重要的公共建築跟地標」，在文史團體眼中，它是城市的記憶，文化的地標，當文化價值被商業價值禁錮了，誰能打開枷鎖，以地易地容積調派或是價購重建，或許是解方，但需要公部門民間攜手，尋找雙贏的策略。
新聞來源：華視新聞
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