胡淑裕 蕭若華 報導 / 南投縣
和許炳泫一樣作品脫離不了鄉土情的，是石硯雕刻邱清貴，出生於南投水里的邱清貴，外型粗獷，帶有幾分憨厚，是目前本省少數，以手工雕刻蘭溪石硯的藝術工作者。仔細端詳邱清貴的每一件硯雕作品，他總是不厭其煩述說著，每一件作品雕製的原由及圖案所代表的意義，邱清貴的浮雕以動物為主，他說這些動物伴著他成長，所以雕刻起來特別有感情，一塊完整的石頭要裡外皆浮雕，需要相當細膩的心與力道拿捏得準，邱清貴家境清寒，卻因為對古董藝術的喜好，發展出硯雕長才，因此邱清貴說，生活雖然不富裕，藝術的路是自己的樂趣，他一定要堅持走下去。
住在嘉義的葉格和邱清貴一樣，都是能使頑石點頭的石藝家，在嘉義，葉格是個傳奇人物，他早年活躍商場，是商界名人，七十八年事業重挫，幾乎使他一無所有，兩、三年後，他又站起來，卻成為藝文界的名人，他曾經擁有十五輛賓士轎車，而現在他經常開著一輛，以一千五百元買來的報廢車，到山上溪邊採撿石頭，當年他事業失敗，無法面對家人及現實的社會，於是經常開著車遠離塵囂，把自己藏在深山野外，沒想到無意中卻發現許多形狀特殊的石頭，育達商職美工科畢業的他，原本就喜歡塗塗畫畫，於是興起在石頭上作文章的念頭。
利用石頭的紋路，憑著天分無師自通的葉格，已巡迴全省各縣市文化中心，辦過多次展覽，不僅獲得參觀者極高的評價，也引起藝術界的矚目，葉格的石藝作品，分成石畫和石雕兩部分，他說動筆就不動刀，動刀就不動筆，不論石畫或石雕，葉格創作石藝的最大特色，是盡可能地保留石頭原本的特色，所以他的創作理念是，根據石頭本身的造型、紋路，只巧妙地添加數筆，或略為勾勒幾刀，而能達到畫龍點睛天人合一的效果，這中間所花的巧思，就是這些石藝創作最難的部分，這些意境悠遠的田園風光，還有饒富禪味的神仙佛僧，許多人都愛不釋手，訪問時吞吐少語，一談到作品，就說個沒完的葉格表示，這些都是他根據原來石頭的凹凸和紋路，看出其中的意境才下筆動刀的。
藝術無法維生，然而飽經現實滄桑打擊，歷經商場大起大落的葉格，卻在藝術創作中找到了屬於自己的人生道路，現在他最常掛在嘴邊的一句話是，「人生和社會是兩條路」。無法以藝術創作獲得溫飽，有時也會使葉格心情陷於低潮，為了鼓勵葉格投身藝術創作，葉太太還曾經花五萬元買下他的第一件作品，因為她說葉格在創作時心情特別好，葉格心情一好，他們全家心情也跟著好起來。
葉格、邱清貴、許炳泫、白滄沂，都是取材自山林，創作主題也不離鄉土，二十幾年前便開始從事鄉土藝術創作的，名書畫家李轂摩，就是欣賞他們的鄉土作品，而結成好友。李轂摩和白滄沂同住草屯，和白滄沂很早就認識，後來透過白滄沂，又認識也從事鄉土藝術，又是南投人的邱清貴、許炳泫，至於和嘉義葉格、呂勝南的往來，也是白滄沂從中穿針引線，他們的作品也是鄉土味十足，可以說是鄉土味相投。
提起台灣的鄉土雕塑，免不了要提到廟宇，而台灣的廟宇又和交趾陶脫不了關係，嘉義呂勝南的交趾陶頗負盛名，嘉義天后宮據說是台灣唯一一座，整座寺廟使用交趾陶雕塑的廟宇，而這就是呂勝南的傑作，同樣都在雕刻，所以草屯的白滄沂、許炳泫、邱清貴，偶爾也會南下嘉義觀摩呂勝南的作品，呂勝南擅長異獸、麒麟龍龜、觀音等作品，對於欣賞交趾陶呂勝南提出一個訣竅，釉色與雕工，一件交趾陶的價值高低，全在工的精細，每一刀的深淺，不但關乎成品的燒製，更是作品的精神，而釉色的繁多更添加了燒製的難度，有的釉彩要高溫，有的要低溫，稍一不慎就會砸了一件入眼的成品，而這也就是為什麼，雖然台灣的交趾陶受到國際的青睞，但投入交趾陶的人並不多，有鑑於目前交趾陶市場看俏，許多人勸呂勝南，如果每一件作品都量產，利潤必然可觀，但是呂勝南卻堅持要走藝術路線，每一件作品不但限量，而且絕不做重複的作品。
在國內收藏雞血石數目數一數二的吳來福，就是因為欣賞呂勝南對交趾陶的尊重，和他成了焦不離孟孟不離焦的好友，也因此和其他鄉土藝術家有了來往，而他所收藏的雞血石雕刻造型特殊的，也自然成為大家把玩欣賞的對象，工商業社會，八個不同背景的藝術工作者，能夠經常走動，定期聚會交換藝術心得，的確不容易，也令人羨慕，他們的作品素材大多採自山林，作品的呈現也鄉土味十足，他們被稱為現代的「竹林八賢」。
新聞來源：華視新聞
Android
Apple
讀者迴響