胡淑裕 蕭若華 報導 / 南投縣
歷史上竹林七賢的故事，一直是傳為美談，本單元介紹竹林八賢的故事，在草屯、嘉義一帶有八位從事藝術工作的同好，經常聚在一起，不談功名利祿，只談藝術創作，由於他們經常在山林採撿創作用的石頭、木頭等材料，而創作的主題又和鄉土藝術有關，所以有人戲稱他們是竹林八賢，在今天工商業社會爭名奪利的世界裡，竹林八賢經常聚在一起相互打氣，堅持藝術創作，不向商業低頭，他們的故事就像一股清流，可以讓我們細心的品嚐。
魏晉南北朝有竹林七賢，經常聚集在竹林之下酣暢清談、與世無爭，傳為美談，現在在草屯、嘉義一帶，也有一批文人雅士，他們各懷絕技，取材鄉土，經常以藝會友，也蔚為美談，有人稱他們是現代的竹林「八賢」。
他們八個人當中不但有名氣已經很大，在藝術界早已享有盛名的名家，像書畫家李轂摩、書法家陳其銓，其他六位也都是在當地小有名氣，經常應邀參展、得獎的藝術工作者，他們在參展場合裡相互吸引、認識，其中把他們各自從不同藝術領域中串聯起來，經常聚會的核心人物是白滄沂。提起白滄沂，當地的人都叫他白老師，可是說也奇怪，明明他是一家廚具行的老闆，為什麼叫他白老師呢？原來在當地，他的「天雕」作品已經聲名遠播，許多中小學都請他上課演講、而上課演講幾乎占掉他大半的時間，所以每個人，都稱只有高中畢業的他為白老師，現在學校放暑假，白老師才能又回到山林，繼續找尋他的「天雕」作品。
「天雕」是謝東閔資政替這些木雕取的名字，意思是這所有的作品都是天然形成，完全沒有經過人為的切割，自然形成的造型，這一件件原本丟棄在山林腐朽的木頭，經過白滄沂順著紋理清洗，然後仔細觀察，直到找到適當的角度，配上底座、命名，這些木頭就有了生命，一個個像飛舞的木頭，舞出一柱擎天、迴、孕、現代舞、佛手等成為上天的傑作。
現在很多人看到白滄沂富有創意的天雕作品，都愛不釋手想要買回家，但是對木頭有一份特殊感情的白滄沂都不賣，他說他還要想辦法蓋個陳列館，來展覽這些天雕，因為現在天雕作品已經愈來愈難找了，怎麼能賣，這些年齡都至少三百年的天雕，將留給好友及後代子孫欣賞。
白滄沂，一個廚具行的老闆，卻能使朽木有了生命，他對木頭的匠心獨具及癡愛，吸引了許多藝術界的朋友，像名書法家陳其銓，可以說是中部地區最有名的書法家，他的書法已經自成一家，卻和白滄沂成了好朋友，就是被他對藝術的執著和熱忱所感動。
為了替心愛的天雕命名，白滄沂經常到陳其銓家求教，連帶著幾個和白滄沂經常一起走動的藝文界朋友，也和陳其銓有了來往，這位葉格是嘉義市的名人，他的石藝在中部地區已小有名氣，他和白滄沂在參展會場上認識以後，互相欣賞，就經常往草屯一帶跑，而因為葉格的關係，嘉義的交趾陶大師呂勝南，也經常加入和他們一起笑談藝事，這天他們又來接陳其銓到白滄沂家聚會，這是他們八個人的定期聚會，八個人各自身懷絕技，又互相欣賞，有新的作品，一定先和這些好朋友切磋把玩，這樣不但可以相互砥礪，也激勵大家能不斷有新的作品問世。
除了互相欣賞彼此的作品外，他們八人之所以能惺惺相惜經常往來，最主要是他們有一個共同認知，那就是，當藝術家雖然生活物質上較不富裕，但他們堅持要走藝術路線，絕不走上商業。富鄉土氣息的竹雕藝術家許炳泫，作品曾多次入選全省美展，他原本雕木雕，為了能擠進藝術殿堂，他改雕刻在技巧極富挑戰，又沒人雕刻的竹頭，連座又造型特殊的竹頭不但不好雕，更不好挖，大型的竹頭，有時得請挖土機幫忙才能挖回家雕刻。
和白滄沂同是草屯人的許炳泫，不但人鄉土，連作品也充滿了田園野趣，像曾經在台北國際傳統工藝大展，嶄露頭角的這個「愛的世界」，就是表現四到六月間的動植物生態，不論蘭花、甲蟲昆蟲、蝴蝶等，都栩栩如生，許炳泫說，這些都是他小時候的生活經驗，把生活溶於創作，是許炳泫選擇藝術創作最大的喜悅，也是他的作品能引起社會共鳴的原因，不過從小家境清寒的許炳泫，走藝術創作後，生活壓力更大，幸好他的妻子鄭淑美也對雕刻有興趣，兩人一起雕刻創作，創作路上雖苦但不寂寞。
新聞來源：華視新聞
Android
Apple
讀者迴響