Siku Yaway 採訪/撰稿 盧松佑 攝影/剪輯 / 台北市
母語的流失速度，超乎你我想像。在台灣，有九種原住民族語言，像是卑南語、布農語等等，被聯合國教科文組織評為脆弱等級；有五種族言，撒奇萊雅語、噶瑪蘭語等，被列為極度危險，另外巴賽語、道卡斯語等，已被認定瀕臨滅絕。語言流失，等同一個民族的消失，2001年開始，本土語已經被納入國小必修課，但每週僅有一堂課，專家認為緩不濟急。為了塑造語言學習環境，掌握學齡前的黃金時期，台灣向紐西蘭取經，開始進行沉浸式族語教學幼兒園計畫，如今成效如何？現階段搶救族語進行式，能遍地開花嗎？繼續追蹤。
族語教師Yukan Masing說：「下課一出來，又回到中文世界，很難拉回來，環境很重要。」族語教師Temi Puhuk 說：「變成是國語化的族語，不是自然而然的語言。」宜蘭縣大同國中學生Ungay Bakan說：「句子之類的，我不太能跟長輩溝通。大部分就像我一樣，都是會講單字，但句子不太行。」
族語教師Yukan Masing說：「把教室當作是一個傳統部落，不用中文講課。我都用族語，聽久了他自然而然，就會了解其中的意思。」一週一堂的族語課，達不到語言復振目標，大同國中想方設法，要把母語的根找回來。走上民族實驗教育之路，試著從文化中，自然而然學族語，或許是一種選項。宜蘭縣大同國中校長Watai Lan說：「任何文化或是技藝的傳承，要透過族語，才能夠很真實地傳達下去。」
聯合國教科文組織，評估世界各地語言瀕危程度，在台灣，有九種原住民族語言，卑南語、排灣語、泰雅語等等，被評為脆弱等級；有五種語言撒奇萊雅語、噶瑪蘭語等，被列為極度危險，另外巴賽語、道卡斯語等，已被認定瀕臨滅絕。從2016年的一項調查，我們觀察到令人憂心的數字，日常生活中，原鄉地區使用族語的比率占78.72%；一般區僅占49.56%，但母語流失實際情況，恐怕更嚴重。
原住民使用族語的地點很有限，最常就是在家中，學校甚至排不進前3名，只占1成左右。定居在埔里的這一家人，就以家庭為起點，Yaki(祖母)當起族語保母，帶不到3歲的孫說族語。
Paljaljim Varengelan說：「青春期過後，覺得講族語是一件好土的事情，一直希望我可以把我的中文，講得非常字正腔圓。104年度我去參加原創音樂大賽時，我發現用字上比較深，就從那邊開始，我去鑽研自己的族語，慢慢地去把自己的族語學回來。」
故鄉的話，帶著他站上舞台，更引領他找到回家路，從影片製作到排灣語翻譯，全部是他一手包辦。Paljaljim Varengelan說：「那個曲只有8個字，1、2、3、4、5、6、7、8，翻譯的時候可能是20個字，根本就塞不進去，變成我必須要認識很多的族語單字。所以我買了屬於我們南排灣的辭典，或是打電話回去問教會的牧師，問族語推廣人員。」
要救回奄奄一息的母語，不能只有自己單打獨鬥。在台中南屯區，一群原住民建立了「部落春」，打造一處都會區的族語聚會所，不限族群，在族語藍海中創造無限可能。
陳麗惠說：「大概在80年代，毛利人的族語，只剩下不到20%的人會說，現在已經差不多80%以上的人，會說流利的族語。他們是怎麼做到的，就是從家庭還有他們的社區部落做起，不僅在教學方面教材的提供，還有生活周遭的配套，都想得非常完備，讓族人無後顧之憂，認真地去學習族語。進到校園裡面，所有的語言都是毛利語，你聽不到英文，從司機廚工教保員教師，都要會說流利的毛利語，是完全沉浸。」
語言斷，文化滅民族亡，反觀台灣，腳步還無法完全跟上。立法委員伍麗華說：「從學校失去的，一定要透過學校再把它拿回來，所以我一直在推原住民族學校，就跟沉浸式幼兒園的想法，概念是一樣的。我們要透過一個法律，讓它從師資的培育跟調度，與課程的安排，都能夠有一個制度性的改變，那才有辦法去撐起這樣的語言環境，我常常把它稱作諾亞方舟保種計畫。」伍麗華說：「鼻笛到底是什麼，嗚嗚那悠揚的旋律，是白鬍鬚長者的訴說，所以老人家吹鼻笛，就是在說故事的前奏。台灣我覺得他之所以會偉大，是因為有非常多元的族群，他提供了非常多很重要的文化養分。」
族語教師Yukan Masing說：「我們要去消滅一個民族，不用一顆子彈就可以解決掉了，就是去消滅他們的語言。」宜蘭縣大同國中校長Watai Lan說：「應該是說，語言是一個族群的命脈。」
歷史縱深下孕育出的語言，是民族的靈魂，開口發聲找回自己的根源，拾回失落歷史記憶，持續澆灌文化養分，才能讓種子在沃土自信萌芽。
新聞來源：華視新聞
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