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海上絲路的製作小組，在上一次來到了印度，而一提起印度，總覺得印度是一個充滿神秘色彩的古國，不管是宗教的、文學的或藝術上，都有相當輝煌的成就，宗教在印度是非常複雜的，除了回教、佛教之外，甚至基督教在印度都有長遠的歷史，不但如此，印度也曾經是許多民族的殖民地，像阿拉伯人、希臘人、蒙古人、葡萄牙人和英國人，都曾經統治過它，在基督教方面，基督教是由葡萄牙人傳來的，但耶穌教會沙勿略教士的傳教之下，從此就在印度西岸，流傳開來，當地有許多人就是非常虔誠的基督徒。本單元介紹臥亞這個基督教的城市，同時看看當地的基督教徒慶祝復活節的情景。
從孟買開往臥亞的渡輪就要出發了，身穿紅色制服、戴著白帽的腳夫，正忙著將旅客的行李搬到船上，船艙裡的服務生，也忙碌而神情愉快地鋪著床，準備迎接新的一批旅客，曉古號今天大約載了上千名的旅客，他們大部分是從臥亞北上到孟買討生活的長工，難得返鄉一趟，興奮之情溢於言表。
製作小組也一起搭上這條船，踏上印度西海岸之旅，這時候正好是復活節前夕，許多家族趕著回臥亞過節，老婦人手裡拿的聖經，是用當地的康貢根文寫成的，在她飽經風霜的臉上，浮現著安祥虔誠的神情。阿拉伯海上壯觀的落日餘暉中，傳來一陣輕脆悅耳的鈴聲，這名祈禱的男子是曉古號上的廚師，早晚各一次的禱告，是他職責中不可缺的一環。
晚上九點過後，旅客大多都已就寢，只有引擎仍然不眠不休地轉動著，破浪前進。
傳說大約在兩千年前，有一個人從遙遠的西方來到了印度，他就是聖多馬，是基督的第十二位弟子，此後又經過一千五百年，才有兩位西方人，循著聖多馬的足跡來到印度，其中一人就是新航路的發現者，葡萄牙人達伽馬，另一人是耶穌會傳教士沙勿略，製作小組為了追蹤這三人的足跡，而來到印度的西海岸，在一片蒼翠茂盛的椰子林後面，就是此行的第一站～臥亞，昔日沿著海上絲路，希臘，羅馬商人東行到加爾各答及交趾，阿拉伯、中國商船到西方去，都曾在這裡歇腳避風，臥亞是印度洋上過往船隻的定心丸。
曉古號在第二天滿潮的時候，駛進了臥亞首府帕納吉港，但這裡並不是我們的目的地，歷史上赫赫有名的臥亞，指的是老臥亞，十六世紀初期，葡萄牙人阿爾布克爾克率領一支精良的艦隊，一舉攻下了現在的老臥亞，趕走了回教徒，此後整整四百五十年期間，臥亞一直是葡萄牙人的殖民地。
從這幅圖畫中，可以看出老臥亞過去神氣的模樣，假日買賣奴隸的市集上，珍珠、寶石、阿拉伯馬的交易，也挺熱絡的呢。這位衣著華麗的貴婦人，正要上教堂去。當時的葡萄牙人流行這麼一句話，「去過臥亞的人，不必去里斯本了」，如今，面積只有三公里平方大的老臥亞，是一幅寧靜的田園景色，大大小小的教堂和聚會所，是葡萄牙人留給臥亞的紀念品，這裡2/5的居民信奉基督教，在復活節前夕，家家戶戶都忙著釀酒。
酒的原料是當地出產的蘋果，但也有用椰子來釀的，熟透的蘋果，肉質細軟，香氣濃郁，最適合做酒，而光光的腳丫子正是榨汁最方便的工具，石板上壓碎的果汁流進大桶後，要讓它發酵，這是蒸餾用的設備，經過幾次反覆蒸餾之後，就是香醇醉人的烈酒了。
製作小組的醉翁之意卻不在此，臥亞跟其他印度城市比起來，之所以迷人的原因，就在於它受葡萄牙影響所呈現出的異國情調，這裡有許多戶人家，到現在都還收藏著，葡萄牙人愛不釋手的中國瓷器。
但是葡萄牙人的生活方式，帶給臥亞人最深影響的，卻是基督教，在臥亞，家家戶戶都設有祭壇，對基督的信仰，成了當地人生活的重心，復活節前的禮拜五，老臥亞的街道上飄浮著肅穆而略帶哀傷的氣氛，自黃昏起，上千信徒就在市內繞行，以悼念代罪犧牲的基督耶穌，信徒臉上流露著哀傷，唱著詠嘆歌曲，幾百個聲音協韻有致，崇高中帶著渾厚嘹亮，相當感人。
穿過老臥亞東郊的椰子林，有座小小的禮拜堂，當地人為了紀念沙勿略，把它叫做聖沙勿略禮拜堂，據說沙勿略非常喜歡這個靜謐的小禮拜堂，常常來這裡祈禱，當時33歲的沙勿略，憑著一股熱忱，遠走印度南部，麻六甲海峽一帶，甚至遠赴日本傳教，被尊為「東方的信使」。
禮拜堂的四周，是聖保羅學院的廢墟，現在只剩下石門的殘骸，仍然屹立不搖，聖保羅學院建於一五四一年，專為培養印度及亞洲各地聖職人員而設立的，七年之後，沙勿略接下了校長的職務，此後學院迅速擴展，成為擁有教授88人，學生3000多人的大學院，被譽為「東方的知識寶庫」。好景不常，不久之後，臥亞一帶霍亂大為流行，後來赤痢，瘧疾也跟著蔓延起來，三十萬人口剩下不到兩萬人，聖保羅學院也終於化做廢墟，行政首府從老臥亞遷移到帕納吉去，黃金般的臥亞，從此湮沒於亂草荒野之中。
沙勿略的遺體，被信徒們移到這座大教堂中安放，這座帶有愛奧尼亞式建築風味的大教堂，一六六三年曾被大火燒毀，一七八三年重建之後一直保留到現在，教堂正廳右側的小密室中央，放置著一具印度式的金棺，金棺裡面安放的正是聖人沙勿略的遺骸，多年來，一直保持得很好，凡是到這裡朝拜的人，都不可以背向祭壇，金棺每十年會開放給朝拜者參觀，只有這時候，才有機會瞻仰聖者的遺容。
沙勿略的一生充滿苦難，在印度傳教時，他努力地與殖民地政府溝通，希望能讓印度人有好日子過，結果卻令他失望，在日本傳教時，番邦間彼此交戰，打得天昏地暗，他同樣地受到挫折，最後他把希望放在中國，但是才踏上廣州不到一個小時，就病倒了，而且從此一病不起，他的遺體後來運回臥亞安葬。
沙勿略悲天憫人的胸懷，很令人敬佩，但是要不是達伽馬發現新航路，也許沙勿略就不會到東方來傳教了，不管是沙勿略也好，達伽馬也好，也不管他們的動機是為政治，還是為宗教，這些冒險家共同的精神支柱，就是十字架。
下星期節目中，製作小組還要繼續追隨聖多馬等三人的腳步，往南航行，也邀請您跟我們一起踏上印度西海岸，尋訪兩千年前十字架東傳的史蹟。
新聞來源：華視新聞
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